البحث في الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة
٦٣/٤٦ الصفحه ٣١١ : ثلاثين ألفاً ، ومن سائر الناس سبعين ألفاً ،
فيقاتلهم بصفّين مثل المرّة الاُولى حتّى يقتلهم ، فلا يبقى
الصفحه ٣٢٩ : جمادى ورجب ، فلا حاجة إلى التأويل بالحمل على التقية (٣).
وقد تقدّم ما يدلّ على مضمون الباب (٤). ويأتي
الصفحه ٣٣٧ : القائم عليهالسلام
فلا يَدَعون وتراً لآل محمّد صلىاللهعليهوآله
إلا قتلوه ( وَكَانَ وَعْداً
الصفحه ٣٣٩ : في الآية كناية عن هذه الاُمّة ، لمشابهتهم لهم في أكثر
الأحوال أو كلّها كما مرّ ، ويكون استعارة ، فلا
الصفحه ٣٦٥ : على ما تأوّلت ، إنّ عيسى ينزل قبل
يوم القيامة إلى الدنيا ، فلا يبقى أهل ملّة يهوديّ ولا غيره إلا آمن
الصفحه ٣٧٢ : ، عن الحسين بن خالد ، عن أبي الحسن الرضا عليهالسلام في قوله تعالى ( وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ للهِ فَلاَ
الصفحه ٣٧٧ : والمغرب ، فلا آتي
على (٢) عدوّ إلا
أهرقت دمه ، ولا أدع صنماً إلا أحرقته ، حتّى آتي على الهند فأفتحها
الصفحه ٤٢٣ : المكلّفين ، فلا ينفع نفساً
____________
١ ـ في « ح ، ط » :
أنس بن مالك.
٢ ـ في « ش ، ك »
زيادة : يوم
الصفحه ٤٢٥ : بذلك.
وخامسها
: أن يكون المراد ليس بعد دولة المهدي عليهالسلام دولة مبتدَأة فلا ينافي الرجعة
الصفحه ٤٢٧ : حصل ما يقاومهما (٢) ، ولا يخفى أنّ الحديث المنقول أوّلاً
من كتاب « الغيبة » من طرق العامّة ، فلا حجّة
الصفحه ٤٢٨ : هذا فالأئمّة من بعده هم الأئمّة
من قبله قد رجعوا بعد موتهم ، فلا ينافي ما ثبت من أنّ الأئمّة اثنا عشر
الصفحه ٤٣٦ : إليه غير متواتر ،
فلا يقاوم أحاديث الرجعة وأدلّتها لو كان صريحاً في المعارضة (٤) ، فكيف واحتمالاته
الصفحه ٤٣٧ :
خاتم الأوصياء والأئمّة (٣)
، فلا يجوز أن تكون الرجعة في زمان المهدي عليهالسلام
ولا بعده ؛ لأنّه يلزم
الصفحه ٤٤٠ : فلا ينافي (٢)
لما تقدّم بيانه.
ورابعها
: إنّه يمكن اجتماعهم في زمن المهدي عليهالسلام
ولا يكونون من
الصفحه ٤٤٢ :
وأمّا ما دلّ على أنّ الإمامة في ولد
الحسين عليهالسلام إلى يوم
القيامة فلا ينافي الرجعة على جملة
