البحث في الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة
٦٣/٣١ الصفحه ١٢٩ : فيها ، لكن اقتصرنا عليها لأجل العدد الشريف ،
وأمّا ما يتخيّل فيها من المفاسد فلا وجه له.
ويأتي
الصفحه ١٣٠ : ، فلا يجوز إنكار أحد الحديثين فإنّه قد ورد : « إنّ للقرآن
ظاهراً وباطناً » (١)
، وإنّه قد يراد بآية
الصفحه ١٤٩ : الْغَيْبِ فَلاَ يُظْهِرُ عَلَى
غَيْبِهِ أَحَداً * إِلاَّ مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُول ) (١٠
الصفحه ١٦٣ : .
وأمّا في الرجعة فلا سبيل إلى تخصيص هذا
العموم ؛ لأنّ هذه الأحاديث كما رأيت تدلّ على صحّة الرجعة عموماً
الصفحه ١٧٧ :
اُحييه بإذن الله
تعالى فلا تجزعي ، ثمّ أخذ إدريس بعضدي (١)
الصبي فقال : أيّتها الروح الخارجة من
الصفحه ١٩٥ :
الكوّا فلا تشكّنّ في قدرة الله عزّوجلّ » (١).
الرابع والخمسون :
ما رواه أيضاً نقلاً من « مختصر
البصائر
الصفحه ٢١٩ : الْكِتَابَ مِن قَبْلِكَ ) (٢)
قال : « هؤلاء الأنبياء الذين جمعوا له ليلة الاسراء » ( فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ
الصفحه ٢٣٥ : ء أن تعينني عند كلّ شدّة ورخاء (٦) ، فلا تحمل عليَّ هذه المصيبة اليوم ،
____________
١ ـ في
الصفحه ٢٦٠ : ونكيراً مثل هذه القدرة ، فلا ينكر أن يعطي النبي صلىاللهعليهوآله والأئمّة مثلها بل ما هو أعظم منها
الصفحه ٢٨٤ : ، ثمّ ينشرون فلا يبقى أحد من ذرّيتنا
إلا قتلهم قتلة ، فعند ذلك يكشف الله الغيظ
الصفحه ٢٨٥ : الرجعة ، فلا شكّ أنّه أعجب منها وأغرب ، فهو يزيل الاستبعاد لها
ويمنع من إنكارها والله أعلم.
الثلاثون
الصفحه ٢٩٤ : : ( عَالِمُ الْغَيْبِ فَلاَ يُظْهِرُ عَلَى
غَيْبِهِ أَحَداً * إِلاَّ مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُول ) (٤) قال
الصفحه ٣٠١ : لي
أنّك تعود إنساناً ، فإنّي أخاف أن تعود قرداً ، فلا أتمكَّن من استرجاع ما أخذت
منّي (١).
ورواه
الصفحه ٣٠٨ : الأشاعرة (٤) وهم أكثر العامّة ، وأشهر أصحاب
المذاهب المخالفة للإمامية ، فلا يحتمل شيء من أحاديث الرجعة
الصفحه ٣٠٩ :
فلا تنكرها » (١).
أقول
: هذا مخصوص بما تقدّم أعني من محض
الإيمان محضاً.
الثامن والثمانون
