البحث في الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة
٤٣/١ الصفحه ٤٣٠ : الدعاء الثاني لا في الأوّل ؛ لوجود (١)
لفظ ولده فيه ، وحديث كعب ووهب يحتملان بعض (٢)
ما مرّ وهما إلى
الصفحه ٣٠١ : الرجعة (٤).
وقال الشيخ : إنّه مات في حياة أبي
عبدالله عليهالسلام (٥).
ورواه ابن داود مثله
الصفحه ٢٧٤ : صلىاللهعليهوآله
ورث النبيّين كلّهم؟ قال : « نعم » قلت : إنّ عيسى بن مريم كان يُحيي الموتى؟ قال
: « صدقت ، وداود
الصفحه ٢٩٧ :
عبدالله عليهالسلام إلى داود الرقي وقد ولّى ، فقال : « من
سرّه أن ينظر إلى رجل من أصحاب القائم
الصفحه ٣٢٢ :
النجاشي : وهيب بن حفص النخاس ، له كتاب ذكره سعد وتابعه على ذلك ابن داود
والقهبائي.
اُنظر معجم رجال
الصفحه ١٠٢ : آدم وداود وسليمان عليهمالسلام
، وممّا يدلّ (٥)
على ذلك قوله تعالى (
إِنِّي
جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ
الصفحه ١٤٦ :
الثالثة والأربعون : قوله
تعالى ( وَلَقَدْ آتَيْنَا
دَاوُدَ مِنَّا فَضْلاً ) (١).
روى علي بن
الصفحه ١٩٨ :
، عن أبي عبدالله عليهالسلام
: « إنّ داود كان يدعو الله أن يعلّمه القضاء بما هو الحقّ عنده ، فأوحى الله
الصفحه ٤٩ :
نوراً كركن الحجر الأسود
كعبة حسن ولها برقع
من الحرير المحض والعسجد
الصفحه ٢٢١ : محمّد بن أبي
زياد (٢) ، عن عطية
الأبزاري أنّه قال : طاف رسول الله صلىاللهعليهوآله
بالكعبة فإذا آدم
الصفحه ٢٣١ : برجله ، فاستوت على الأرض ، فلمّا نظرت المرأة إلى البقرة صاحت
وقالت : عيسى بن مريم وربّ الكعبة ، فخالط
الصفحه ٢٧٢ : ء : « اللهمّ
داحي الكعبة ـ إلى أن قال ـ وأشهدني أولياءك عند خروج نفسي ، وحلول رمسي ، وانقطاع
عملي (٣) ، وانقضا
الصفحه ٢٧٨ :
الحسن الطوسي في « الأمالي
» : بإسناده عن أبي ذرّ الغفاري أنّه أخذ بحلقة باب الكعبة واستند إليها
الصفحه ٣١٢ : كعب ، فعرضت الذي سمعته على
علي بن أبي طالب عليهالسلام
فقال : « هذا علم خاص من علمنا ، يسع (٣)
الاُمّة
الصفحه ٣٤٢ : أيضاً في « المصباح
» ـ في أعمال ذي القعدة في دعاء يوم الخامس والعشرين منه ـ : « اللهمّ داحي الكعبة
وفالق
