البحث في الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة
١٣٩/١ الصفحه ٤٢ : الخاصّة والعامّة ، مع
حسن الترتيب والتهذيب ، واجتناب التكرار بحسب الإمكان.
٨ ـ أمل الآمل في علماء جبل
الصفحه ٢٧٢ : ، مصباح المتهجّد : ٣٧٤.
٣ ـ في « ط » :
أملي.
٤ ـ مصباح المتهجّد
: ٦١١ ـ ٦١٢ ، مصباح الكفعمي ٢ : ٤٥٨
الصفحه ٤٣٥ : أمّلوني فأعطيت كلّ مؤمّل أمله ، وبقدر
دنياكم سبعين ضعفاً ، لم يكن ذلك إلا كما يغمس أحدكم إبرة في البحر
الصفحه ٣٣٩ : في الآية كناية عن هذه الاُمّة ، لمشابهتهم لهم في أكثر
الأحوال أو كلّها كما مرّ ، ويكون استعارة ، فلا
الصفحه ٧٠ : الاُمم السابقة يقع مثله في هذه الاُمّة.
الخامس
: في إثبات أنّ الرجعة قد وقعت في الاُمم السابقة
الصفحه ١٠٥ :
هذه الاُمّة كلّ ما
كان في الاُمم السالفة حذو النعل بالنعل ، والقذّة بالقذّة » فيجب على هذا الأصل
الصفحه ١٥٦ : هذه الاُمّة مثله ، حذو
النعل بالنعل والقذّة بالقذّة » (٢).
ورواه علي بن عيسى في « كشف الغمّة
الصفحه ١٧٥ : عزّوجلّ فانفرج القبر
وخرج ابنها حيّاً ، فلمّا رأته اُمّه ورآها بكيا فرحمهما عيسى عليهالسلام ، فقال عيسى
الصفحه ٢٩٠ : فيه : في قوله تعالى :
( وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِن كُلِّ أُمَّة فَوْجاً ) (٣)
قال : قال رجل لأبي عبدالله
الصفحه ٤٠٦ : السَّماءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا
خَاضِعِينَ ) (٣)
قال : « تخضع لها رقاب بني اُمية ، قال
الصفحه ٤٣٤ : : أنكر هذا الحديث من في قلبه مرض ، فقلت
له : تنكر القدرة أم النعمة أم ترد على المؤيّدين بالعصمة؟ فإن
الصفحه ٤٤٨ : هذه
الاُمّة للاُمم السابقة حذو النعل بالنعل ، والقذّة بالقذّة ، لعدم الرجعة في هذه
الاُمّة ، وكثرة
الصفحه ٥٠٦ : بعدي اثنا عشر خليفة
النبي صلىاللهعليهوآله
٣٩٦ / ٦
يكون في هذه الامة
الصفحه ١ : الجميع صحابة ومن أهل الجنة وكلهم مجتهدون
، والمجتهدون مأجورون أصابوا أم أخطأوا ، وارتاحت هذه الجموع لهذا
الصفحه ٢ : الأمر من أهله ، وفرضت نفسها على الأمة بحكم القوة
والغلبة ، وأنها حرمت المسلمين والإنسانية من الاستفادة