الصفحه ٩٧ : .
وإذا تأمّلت أحاديث الرجعة وجدتها لا
تقصر عن أحاديث النصّ على واحد من الأئمّة عليهمالسلام
كالرضا
الصفحه ٣١٨ : ، والصدّيق
الأعظم أمير المؤمنين عليهالسلام
، وفاطمة والحسن والحسين والأئمّة عليهمالسلام
، وكلّ من محض
الصفحه ٢٨٩ :
أهلك الله أهلها
بالعذاب لا يرجعون في الرجعة ».
فهذه الآية (١) من أعظم الدلالة في الرجعة ، لأنّ
الصفحه ٢٦٠ :
وأمّا سابعاً : فلأنّ أحوال تلك النشأة
ـ أي ما بعد الموت ـ لا يلزم مساواتها (١)
لأحوال هذه النشأة
الصفحه ٣٣٠ : ء والأئمّة عليهمالسلام
الحديث الأوّل :
ممّا يدلّ على ذلك ما رواه الشيخ الجليل رئيس المحدِّثين أبو جعفر
الصفحه ٤٧ :
مدحهم عليهمالسلام من قافية
الهمزة :
أغير أمير المؤمنين الذي به
تجمّع شمل الدين
الصفحه ١٧٦ : في كتاب « ثواب الأعمال وعقاب
الأعمال » في عقاب حبّ الدنيا وعبادة الطاغوت (٣).
الرابع عشر : ما رواه
الصفحه ٢٣٦ :
فكشفت (١) الثوب عن وجهه ثمّ ما برح حتّى طعمنا
معه (٢).
الثالث عشر : ما رواه الشيخ الجليل قطب
الصفحه ٤٢٧ : فيه في هذا المعنى ، وإنّما هو حجّة
في النصّ على الاثني عشر ، لموافقته لروايات الخاصّة ، وقد ذكر الشيخ
الصفحه ٥١٣ : هـ.
٥٥
ـ شجرة طوبى : للشيخ محمد مهدي
الحائري ( من أعلام القرن الرابع عشر الهجري ) المكتبة الحيدرية
الصفحه ٣٦٧ : » (٤).
أقول
: في بعض النسخ كما نقلنا « قرية » بالياء المثناة التحتانية ، والمراد حينئذ
الرجعة قطعاً إذ لا قرية
الصفحه ٣٩٧ : (٢)
ساعة لا أذكر ما أريد ، فقال : « لعلّك تريد الرجعة (٣)؟ » قلت : نعم ، قال : « حدّث بها فإنّها
حقّ
الصفحه ٣٧٠ :
والله في الرجعة ،
أما علمت أنّ الأنبياء لم يُنصروا في الدنيا وقُتلوا ، والأئمّة من بعدهم لم
الصفحه ٤٠٤ :
آخذ ميثاقه من
الأئمّة ، يا محمّد عليٌّ (١)
آخر من أقبض روحه من الأئمّة ، وهو الدابّة التي تكلّمهم
الصفحه ٤٥٨ :
١١٠
٧٩
وكنت عليهم شهيدا ما
دمت فيهم
١١٧
١١٥