الصفحه ١٦٠ : بالنعل والقذّة
بالقذّة » (١)
الحديث.
التاسع
عشر : ما رواه الشيخ قطب الدين الراوندي في
كتاب « الموازاة
الصفحه ٣٩٣ :
» (٨) الحديث.
السابع
والعشرون بعد المائة : ما رواه الحسن بن
سليمان أيضاً نقلاً من كتاب السيِّد رضيّ الدين
الصفحه ٢٣٩ :
يرعى (١).
التاسع عشر : ما رواه قطب الدين الراوندي في كتاب
« الخرائج
والجرائح » نقلاً من كتاب
الصفحه ٤١٨ :
الباب الحادي
عشر
في أنّه هل
بعد دولة المهدي عليهالسلام دولة أم لا؟
١ ـ روى الشيخ الأجلّ أبو
الصفحه ٦٩ : الإثني عشرية على نقل أحاديثها
وروايتها ، وتأوّلوا معارضها على شذوذه وندوره (٢)
بالحمل على التقية ، إذ لا
الصفحه ٣٩٢ : » (٤).
الخامس
والعشرون بعد المائة : ما رواه أيضاً
فيه : عن بهاء الدين المذكور بسنده إلى أسد بن إسماعيل ، عن أبي
الصفحه ١٧٧ : .
الخامس عشر : ما رواه ابن بابويه أيضاً في كتاب «
كمال الدين وتمام النعمة » ـ في حديث الخضر عليهالسلام
الصفحه ٢٨٣ : في « كشف الغمّة »
نقلاً عنهما (٣)
، وكذا الذي قبله.
السابع والعشرون :
ما رواه الشيخ المفيد أيضاً
الصفحه ٣٨٨ : مَعَاد ) (١)
قال : « نبيّكم صلىاللهعليهوآله
راجع إليكم » (٢).
الثامن عشر بعد المائة : ما رواه
الصفحه ٥٠٤ :
الولاية هي دين الحق
أبو الحسن الماضي عليهالسلام
٣٢٢ / ٢٥
وما من هذا بد ، إن
الصفحه ٤٤٠ :
وثالثها
: إنّه يمكن كون الرجعة للأئمّة عليهمالسلام (١)
كلّها بعد موت المهدي عليهالسلام
وهو
الصفحه ١٥٧ : كتاب « الاختيار من الكشّي
(٢) » مثله (٣).
الثاني
عشر : ما رواه الكشّي أيضاً ـ في ترجمة
سلمان الفارسي
الصفحه ١٥٨ : .
الرابع
عشر : ما رواه الشيخ أبو منصور أحمد بن علي
بن أبي طالب الطبرسي في كتاب « الاحتجاج
على أهل اللجاج
الصفحه ١٧٨ : بالإشارة إليها للاختصار (١).
السابع عشر :
ما رواه الشيخ الجليل أمين الدين أبو علي الفضل بن الحسن الطبرسي
الصفحه ٣٩١ : ، قال : « قد سمّيته لك ، ثمّ قال : إنّ حديثنا صعب مستصعب » (٣) الحديث.
الثاني
والعشرون بعد المائة