الصفحه ٥١ : صخرة مع ضعف قوّتها
وطرفها ظالم في زيّ مظلوم
وقوله :
لحى الله من لا
الصفحه ١٠١ :
الإماميّة » ينبغي أن لا تكون « من » فيه (٢)
تبعيضيّة ، بل هي بيانيّة ، بدلالة التصريح في آخر الكلام بالإجماع
الصفحه ١٠٩ : عنده ،
والسيِّد الحميري ينشده :
إنّ الإله الذي لا شيء يشبهه
آتاكم الملك للدنيا
الصفحه ١١٨ : ومعونته ، ومشاهدة دولته. ويعيد
أيضاً قوماً من أعدائه لينتقم منهم ، والدليل على صحّة ذلك أنّ ذلك لا شبهة
الصفحه ١٣١ : أنّه لا قائل بالفرق ، فإنّ الإماميّة تقرّ بالجميع ،
والعامّة تنكر الجميع ، فالفارق خارق للإجماع
الصفحه ١٣٣ : تعالى ( وَأَقْسَمُوا بِالله جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لاَ
يَبْعَثُ اللهُ مَنْ يَمُوتُ بَلَى وَعْداً عَلَيْهِ
الصفحه ١٤٥ :
للرسول صلىاللهعليهوآله لما تقدّم.
التاسعة والثلاثون : قوله
تعالى ( فَالَّذِينَ لاَ
الصفحه ٢٦٥ : السابقة ، كما تضمّنه
الباب الرابع.
قلت
: هذا خيال باطل من وجوه :
أحدها
: إنّ هذه رجعة ضعيفة لا يكاد
الصفحه ٢٨٧ : عليهالسلام في قوله : ( وَأَقْسَمُوا بِاللهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لاَ
يَبْعَثُ اللهُ مَن يَمُوتُ بَلَى وَعْداً
الصفحه ٣٠٣ : إخواني.
ثمّ ذكر اسماً غريباً فقال : « ما فعل
نقفور؟ » قلت : لا أعرفه ، قال : « وكيف تعرفه (٣)
وهو رومي
الصفحه ٣٣٤ : أكثر من
أن تحصى ، ثمّ إنّ الحكم بعدها ببطلان التناسخ يدلّ على عود الروح في الرجعة إلى
بدنها الحقيقي لا
الصفحه ٣٦٠ : ، وبنا تُخلع ربقة الذلّ من أعناقكم ، وبنا فُتِح لا بكم ، وبنا يُختَم
لا بكم » (٤).
الخمسون
: ما رواه
الصفحه ٤٠٣ :
من لا أشكّ فيه ـ
يعني أبا جعفر عليهالسلام
ـ : « أنّ رسول الله صلىاللهعليهوآله
وأمير المؤمنين
الصفحه ٤٢٤ : ، ويكون قيام القيامة عليهم
إشارة إلى أنّها عليهم لا لهم ، بخلاف غيرهم (٣)
فإنّها لهم أو عليهم ولهم
الصفحه ٧٥ : بسائر الخلق؟ إنّ علم
العلماء صعب مستصعب ، لا يحتمله إلا نبي مرسل ، أو ملكٌ مقرّب ، أو عبدٌ مؤمن
امتحن