الصفحه ١٤١ : إمكان الرجعة بل على وقوعها عند
التأمّل.
الثامنة والعشرون : قوله
تعالى ( وَقَضَيْنَا إِلَى
بَنِي
الصفحه ١٥٤ :
، واُعطي نوح خمسة عشر حرفاً ، واُعطي آدم خمسة وعشرين حرفاً ، وإنّ الله جمع ذلك
كلّه لمحمّد
الصفحه ١٦٢ : اُمّتي ما كان في بني إسرائيل ، حذو النعل بالنعل والقذّة
بالقذّة » (٢).
الخامس
والعشرون : ما رواه ابن
الصفحه ١٧٠ : جزّأهنّ عشرة
أجزاء على عشرة أجبل ، ثمّ وضع عنده حبّاً وماءً ، ثمّ جعل مناقيرهنّ بين أصابعه ،
ثمّ قال
الصفحه ٢١٤ : والعشرون :
ما رواه علي بن إبراهيم بن هاشم أيضاً في « تفسيره
» قال : حدّثني أبي ، عن عمرو بن سعيد الراشدي
الصفحه ٢٥٣ : : هذا والله أمير المؤمنين ، ونشهد أنّك ابنه ، وإنّه كان يرينا مثل ذلك
كثيراً » (٢).
التاسع عشر :
ما
الصفحه ٢٧٦ :
مثله (١).
وهذا أيضاً دالّ على إمكان الرجعة وعدم
جواز إنكارها.
الرابع عشر :
ما رواه الكليني
الصفحه ٣٢٥ : عليهالسلام
(٢).
الحادي والعشرون بعد المائة :
ما رواه الكليني في « الروضة
» : عن الحسين بن محمّد ومحمّد بن
الصفحه ٣٣٧ : الباب السابع والعشرين من كتاب « المزار
» ـ قال : حدّثني محمّد بن عبدالله بن جعفر الحميري ، عن أبيه ، عن
الصفحه ٣٤٦ : أوصيائه الاثني عشر النجوم الزهر.
اللهمّ وهب لنا في هذا اليوم خير موهبة
كما وهبت الحسين لمحمّد جدّه
الصفحه ٣٤٩ :
والعشرون : ما رواه الشيخ أبو علي الحسن ابن
الشيخ أبي جعفر الطوسي في « مجالسه
» : بإسناده عن أمير المؤمنين
الصفحه ٣٨٦ : محضاً لما مرّ.
الثالث عشر بعد المائة : ما رواه
أيضاً فيه بالإسناد السابق ، عن أبي عبد الله
الصفحه ٧٦ : الجليل قطب الدين سعيد
بن هبة الله الراوندي في كتاب « نوادر
المعجزات » الذي جعله ملحقاً بكتاب « الخرائج
الصفحه ٨١ : التواتر
بمراتب ، والأدلّة العقليّة والنقليّة على ذلك كثيرة.
السادسة : في وجوب
العمل بما لا يحتمل
الصفحه ٩١ : الكاملة.
كتاب الكافي للكليني.
كتاب التهذيب للشيخ الطوسي.
كتاب من لا يحضره الفقيه للشيخ الصدوق
ابن