البحث في الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة
١٢٩/١ الصفحه ٣ : الصحابة لغة ١١. ( في قواميس اللغة
١١ ، في القرآن الكريم ١١ ، استقراء الآيات لصالح المعنى اللغوي ١٢ ، وجوه
الصفحه ١٥ : الصحابة لغة ١١. ( في قواميس اللغة
١١ ، في القرآن الكريم ١١ ، استقراء الآيات لصالح المعنى اللغوي ١٢ ، وجوه
الصفحه ١١٨ :
الاُمم الخالية
والقرون البالية (١).
وقال السيِّد المرتضى علم الهدى في جواب
المسائل التي وردت
الصفحه ٩٧ :
به ، فيكون حقّاً.
أمّا الاُولى فظاهرة ، فإنّ ذلك قد وقع
مراراً كثيرة ، والوقوع دليل الإمكان
الصفحه ٧٧ : » (٤).
أقول
: والأحاديث في هذا المعنى أيضاً (٥)
كثيرة جدّاً.
الثالثة : في عدم جواز التأويل بغير نصّ ودليل
الصفحه ١٢٨ : دليل على الإمكان
واضح قريب ، إذ لا دليل على استحالة دعاء الإمام بذلك ، وعدم قيام دليل الاستحالة
كاف
الصفحه ٤٤٢ : عليها
دليل (٣) قطعي ؛
لأنّهم قد تعدّدوا في الاُمم السابقة ، والظواهر لا تمنع من العمل بمعارضها الخاصّ
لو
الصفحه ٨ : ، المرجعيتان ١٩٩
، الله هو الذي عين المرجعتين ١٩٩ ، الدليل الشرعي على تعيين الله للمرجعيّة
الفرديّة ٢٠٠ ، نموذج
الصفحه ٢٠ : ، المرجعيتان ١٩٩
، الله هو الذي عين المرجعتين ١٩٩ ، الدليل الشرعي على تعيين الله للمرجعيّة
الفرديّة ٢٠٠ ، نموذج
الصفحه ٦٨ : ودليلها ، وربّما
مال إلى صرفها عن ظاهرها وتأويلها ، مع أنّ الأخبار بها متواترة والأدلّة العقليّة
والنقليّة
الصفحه ٦٩ : قائل بها من غير الشيعة الإمامية ، وذلك دليل واضح على
صحّتها ، وبرهان ظاهر على ثبوتها ونقل روايتها
الصفحه ٩٦ : عنه في موضع لا قرينة
فيه ، والذي يدلّ على صحّتها وجوه اثنا عشر :
الأوّل :
الدليل الذي استدلّوا به
الصفحه ١٣٢ : ظاهرها ودليلها بغير قرينة ، وضمائر الجمع
وألفاظه في المواضع الثمانية يتعيّن حملها على الحقيقة ، ولا يجوز
الصفحه ١٦٣ : وتأكيد الحكم بوجوه لا تخفى ، وإذا ثبت مضمون هذا الباب ظهر أنّ
كلّ حديث في البابين الآتيين حجّة ودليل على
الصفحه ٢١٢ : وبعثهم أنبياء.
قال علي بن إبراهيم : فذلك دليل على
الرجعة في اُمّة محمّد صلىاللهعليهوآله
، فإنّه