البحث في الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة
١٢٨/١٦ الصفحه ١٦٣ : وتأكيد الحكم بوجوه لا تخفى ، وإذا ثبت مضمون هذا الباب ظهر أنّ
كلّ حديث في البابين الآتيين حجّة ودليل على
الصفحه ٢١٢ : وبعثهم أنبياء.
قال علي بن إبراهيم : فذلك دليل على
الرجعة في اُمّة محمّد صلىاللهعليهوآله
، فإنّه
الصفحه ٢٥٩ : والإشراف
والإقتراب ، والمجيء والذهاب.
وأمّا خامساً : فلما مرّ من عدم جواز
التأويل بغير نصّ ودليل
الصفحه ٤٢٧ :
ويؤيّده عدم (١) الدليل العقلي القطعي على النفي ،
وقبول الأدلّة النقلية للتقييد والتخصيص ونحوهما لو
الصفحه ٤٣٧ : للكافرين وأعداء الدين
، وليس عندنا دليل قطعي على كونهم مكلّفين ، وإلا لجاز أن يتوب كلّ واحد من أعداء
الدين
الصفحه ٤٤١ : إمامان إلا وأحدهما صامت ، ولا يلزم كون حكم الرجعة موافقاً لما قبلها ، إذ
ليس على ذلك دليل قطعي
الصفحه ٤٤٣ : لوجوه (٣)
متعدّدة ، فلاتعارض الدليل الخاصّ أصلاً ، وناهيك أنّ جميع علماء الإمامية قد رووا
أحاديث الرجعة
الصفحه ٤٤٧ : .
الثامن
: إعترافهم بأنّه تأويل ، وقد عرفت سابقاً ما دلّ على عدم جواز التأويل بغير نصّ
ودليل ، ومعلوم أنّه
الصفحه ٢٠٢ : أحدهما خمسين ومائة سنة ، وعاش الآخر
خمسين سنة.
فقال أبو جعفر عليهالسلام : « هما عزير وعزرة ، حملت
الصفحه ٢٠٩ :
» مرسلاً : « إنّ ذا القرنين لمّا ضُرب على قرنه مات خمسمائة سنة ، ثمّ عاش ورجع
إليهم فضربوه على قرنه الآخر
الصفحه ٢٠٣ :
وقال : ابنة نبيّ
ضيّعه قومه ـ خالد بن سنان (١)
ـ دعاهم فأبوا أن يؤمنوا ـ إلى أن قال ـ : ثمّ قال
الصفحه ٣٩٤ :
مالك الكوفي بإسناده
إلى حمران بن أعين ، قال : عمر الدنيا مائة ألف سنة ، لسائر الناس عشرون ألف سنة
الصفحه ٤٢ : عامل :
ألّفه بسبب رؤيا رآها.
قال في خاتمة الأمل ـ الفائدة التاسعة ـ
: إعلم أنّي في السنة التي قدمت
الصفحه ٥٥ :
وفاته :
توفي رحمة الله عليه في المشهد الرضوي
المقدّس بطوس سنة ١١٠٤ هـ ، عن إحدى وسبعين سنة
الصفحه ٥٦ : السيِّد المرعشي النجفي قدسسره
وهي بخطّ السيّد أبو الحسن علوان تمّ نسخها سنة ١٠٩٦ هـ. على يد محمد قاسم ابن