البحث في الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة
٤٧٠/١٠٦ الصفحه ٢٧٨ :
الحسن الطوسي في « الأمالي
» : بإسناده عن أبي ذرّ الغفاري أنّه أخذ بحلقة باب الكعبة واستند إليها
الصفحه ٢٨٧ : عليهالسلام في قوله : ( وَأَقْسَمُوا بِاللهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لاَ
يَبْعَثُ اللهُ مَن يَمُوتُ بَلَى وَعْداً
الصفحه ٣٣٩ : في الآية كناية عن هذه الاُمّة ، لمشابهتهم لهم في أكثر
الأحوال أو كلّها كما مرّ ، ويكون استعارة ، فلا
الصفحه ٣٨١ :
المؤمنين قد كرّ في
هلاك الظالمين » (١).
الثاني
بعد المائة : ما رواه أيضاً فيه
: عن الفضل بن
الصفحه ٣٩٥ :
التاسع والعشرون بعد المائة :
ما رواه ابن بابويه أيضاً فيه ـ في المجلس التاسع والثلاثين ـ : عن
الصفحه ١٠٣ :
بيتي » وأيضاً فإنّ
التمكين في الأرض على الإطلاق لم يتّفق فيما مضى ، فهو مرتقب (١) ؛ لأنّ الله عزّ
الصفحه ١٣٣ : حَقّاً وَلكِنَّ أَكْثَرَ
النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ * لِيُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي يَخْتَلِفُونَ فيه
الصفحه ١٨٧ : عليهالسلام
في قوله تعالى (
وَوَهَبْنَا
لَهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنَّا وَذِكْرَى لاَُولِي
الصفحه ٢٧٢ :
محقّق الوقوع كما تقرّر ، فهو مؤيّد للتصريحات الكثيرة.
السابع
: ما رواه الشيخ أيضاً في «
المصباح
الصفحه ٢٨٢ :
ورواه العيّاشي في « تفسيره
» على ما نقل عنه (١).
الخامس والعشرون : ما رواه
الشيخ الجليل المفيد
الصفحه ٢٨٥ :
ويُنسي الحزن » (١).
ورواه السيِّد رضي الدين علي بن طاووس
في كتاب « الملهوف
على قتلى الطفوف
الصفحه ٣٣٥ :
أقول : هذا المعنى قد ورد في الأحاديث
كثيراً ، وهو يؤيّد الأحاديث الكثيرة الواردة في الأخبار برجعة
الصفحه ٣٣٦ : نجباء شهداء ، جاهدتم في الله وقُتلتم على منهاج
رسول الله صلىاللهعليهوآله » (٢).
ورواه الشيخ
الصفحه ٣٨٣ :
قبلها » (١).
السادس بعد المائة :
ما رواه أيضاً في « مختصر
البصائر » على ما نقل عنه : عن عمر بن
الصفحه ٣٨٤ :
وقد صرّح بذلك في
قوله (١) : « وقد
كفرتم بعدي ثمّ رأيتموني في كتيبة أضرب وجوهكم » إلى آخره