الصفحه ١٣٦ : فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ
فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَل مِنْهُنَّ جُزْ
الصفحه ١٥٤ : مريم عليهالسلام
اُعطي حرفين كان يعمل بهما ، واُعطي موسى أربعة أحرف ، واُعطي إبراهيم ثمانية أحرف
الصفحه ١٦٨ : ـ قَالَ فَخُذْ
أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَل
مِنْهُنَّ
الصفحه ١٧٩ : : بضعة وثلاثين ألفاً (١) ، وقيل : أربعين ألفاً ، وقيل : سبعين
ألفاً ، فقال لهم الله : موتوا ، معناه
الصفحه ١٨٤ : قَالَ بَلَى وَلكِن
لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ ) (٣)
الآية.
فأخذ
الصفحه ١٩٧ : يونس بن ظبيان ، قال : قلت للصادق عليهالسلام
: قوله عزّوجلّ لابراهيم (
فَخُذْ
أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ
الصفحه ٢١٠ : عليهالسلام
( وَأُحْيِي الْمَوْتَى
بِإِذْنِ اللهِ ) (٣)
: « إنّ عيسى عليهالسلام
أحيا أربعة أنفس عازر وكان
الصفحه ٢٢٤ : والأربعون : ما رواه
رئيس المحدِّثين أبو جعفر ابن بابويه في كتاب « الأمالي
» ـ في المجلس التاسع والستّين
الصفحه ٢٣٦ : ، فبقيت أتفكّر
في ذلك حتّى رأيته قد عاد فتقيّأ ربع إنسان ثمّ ربعاً حتّى تقيّأ أربعة ثمّ طار ،
فإذا الرجل
الصفحه ٢٣٧ : الصادق عليهالسلام
في جماعة ، فقلت : قول الله لإبراهيم (
فَخُذْ
أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ
الصفحه ٢٤١ : المجلس التاسع والأربعين (٤)
ـ : عن أحمد بن الحسن القطّان ، عن الحسن بن علي السكري (٥) ، عن محمّد بن زكريا
الصفحه ٢٦٠ : « ك » ، وما بعد هذا الحديث في « ك » سقطت الأحاديث التي تليها
إلى آخر حديث الأربعين.
الصفحه ٢٩٤ :
__________________
١ ـ ( فيه )
أثبتناها من النسخ الأربع.
٢ ـ سورة الجنّ ٧٢ :
٢٥.
٣ ـ تفسير القمّي ٢
: ٣٩١.
٤ ـ سورة
الصفحه ٢٩٦ :
» ـ في الفصل الحادي والأربعين في الزيارات ـ : وقد أورد في أكثرها ما يدلّ على
الرجعة ـ إلى أن قال
الصفحه ٢٩٨ : أهل البيت ، في أربعة
آلاف يكرّون ويكرّرون (٧)
» (٨).
وقال الشيخ والعلاّمة وغيرهما أنّه كان
من أصحاب