البحث في الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة
٦٤/٤٦ الصفحه ٢٤٧ : بن
علي ، عن أبي الحكم الأرمني ، عن عبدالله بن إبراهيم الجعفري وعبدالله بن محمّد بن
عمارة الجرمي
الصفحه ٢٩٨ : حمّاد ، عن سهل بن زياد ، عن علي بن الحكم ، عن علي بن
المغيرة ، عن أبي جعفر عليهالسلام
قال : « كأنّي
الصفحه ٣٠٣ : علم
، وقد حكم بأنّهم من أنصار القائم عليهالسلام
، فلابدّ من القول برجعتهم.
السابع
والسبعون : ما
الصفحه ٣١٤ :
الأوّل بعد المائة : ما رواه
أيضاً نقلاً عنه : عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن علي بن الحكم ، عن سيف
الصفحه ٣٢٨ : « كنز
الفوائد » : عن محمّد بن العبّاس ، عن علي بن
محمّد ، عن أبي جميلة ، عن الحلبي.
وعن علي بن الحكم
الصفحه ٣٣٩ : يكون المراد بها ظاهرها أصلاً.
ورابعها
: أن يكون المراد بها ظاهرها ، وتكون في حكم بني إسرائيل ، ويكون
الصفحه ٣٤٧ : القرينة يستلزم الحكم بالرجعة ، مضافاً
إلى التصريحات الكثيرة.
السادس
والعشرون : ما رواه الكليني في أوائل
الصفحه ٣٤٩ : بعد الفتنة » (٤).
أقول : قد عرفت أنّ الحمل على الحقيقة يوجب
الحكم بالرجعة ، مضافاً إلى التصريحات
الصفحه ٣٥٥ : عيسى ، عن العبّاس بن معروف ، عن صفوان
بن يحيى ، عن حكم الحنّاط ، عن ضريس ، عن أبي خالد الكابلي ، عن أبي
الصفحه ٣٥٨ :
لَمَا آتَيْتُكُم مِن كِتَاب وَحِكْمَة ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا
مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ
الصفحه ٣٦٤ : بألف سنة صدقت البعديّة المذكورة ، والحكمة
في عدم ذكر الفاصلة لا تخفى.
وقوله : « يزداد تسعاً
» يحتمل
الصفحه ٣٧٩ : « الغيبة
» : عن محمّد بن عبدالله بن جعفر الحميري ، عن أبيه ، عن يعقوب بن يزيد ، عن علي
بن الحكم ، عن حمّاد
الصفحه ٣٨١ : علاماتها (٤).
الثالث بعد المائة :
ما رواه أيضاً فيه : عن الفضل (٥)
، عن علي بن الحكم ، عن سفيان الجريري
الصفحه ٣٨٩ : وَحِكْمَة ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ
مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنصُرُنَّهُ ) (٢)
يعني
الصفحه ٤٠١ : مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُم مِن كِتَاب وَحِكْمَة ثُمَّ
جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا