٣٩
قائمة الکتاب
مقدمة التحقيق
٧الباب الأوّل
في المقدّمات
الباب الثاني
في الإستدلال على صحّة الرجعة وإمكانها ووقوعها
وفيه وجوه
الباب الثالث
في جملة من الآيات القرآنية الدالّة على صحّة الرجعة ولو
الباب الرابع
في إثبات أنّ ما وقع في الاُمم السابقة يقع مثله في هذه الاُمّة
الباب الخامس
في إثبات أنّ الرجعة قد وقعت في الاُمم السابقة
الباب السادس
الباب السابع
في إثبات أنّ الرجعة قد وقعت في هذه الاُمّة في الجملة
الباب الثامن
الباب التاس
في جملة من الأحاديث المعتمدة الواردة في الإخبار بوقوع الرجعة لجماعة من الشيعة وغيرهم من الرعية
الباب العاشر
في ذكر جملة من الأخبار المعتمدة الواردة في الإخبار بالرجعة لجماعة من الأنبياء والأئمّة عليهمالسلام
الباب الحادي عشر
في أنّه هل بعد دولة المهدي عليهالسلام دولة أم لا؟
الباب الثاني عشر
في ذكر شبهة منكر الرجعة والجواب عنها
الفهارس
البحث
البحث في الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة
٤٧٠/٤٦ الصفحه ٣٣٣ : ، وإن كان بعض العامّة ينكر وفاته فليس بمعتبر ، وما
ذاك إلا لإفراطهم في إنكار الرجعة.
وقوله : « ثمّ
الصفحه ٤٣٧ : المفضول
على الفاضل ، مع الأحاديث (١)
الصريحة في حصر الأئمّة عليهمالسلام
في اثني عشر ، وأنّ الإمامة في ولد
الصفحه ٤٤٨ :
عرفت أنّه لا ضرورة
إليه هنا.
والتاسع
: إنّ العامّة لا تنكر الرجعة بهذا المعنى ، ولا تختصّ
الصفحه ١٢٦ : يدلّ على ذلك أنّ العامّة قد
نقلوا في كتبهم عن الإماميّة أنّهم قائلون بالرجعة وأنكروا عليهم ذلك ، فمنهم
الصفحه ٣٨٠ :
كتاب الله مثل صاحب
الحمار أماته الله مائة عام ثمّ بعثه » (١).
أقول
: المراد أمرهم في الرجعة كما
الصفحه ٤١٩ : العامّة ، في النصّ على الأئمّة عليهمالسلام ـ قال : أخبرنا جماعة عن أبي عبدالله
الحسين بن علي بن سفيان
الصفحه ١٦٤ :
في ذلك ولا أدّعي الاستقصاء فإنّها أكثر من أن تحصى ، وقد تضمّنت كتب العامّة
والخاصّة شيئاً كثيراً من
الصفحه ٣٤٩ :
ذا القرنين لمّا
ضربوه مات خمسمائة عام ثمّ رجع حيّاً ، ثمّ ضربوه فمات كذلك ثمّ رجع.
الثامن
الصفحه ٣٦١ :
في كتاب « مجمع
البيان » في تفسير قوله تعالى : (
فَتَلَقَّى
آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَات
الصفحه ١١٦ :
وأمّا قوله : « من لم يقل برجعتنا فليس
منّا » فإنّما أراد بذلك ما يختصّه من القول به ، في أنّ الله
الصفحه ١٣١ : فَهُمْ يُوزَعُونَ
) (١).
قد وردت الأحاديث الكثيرة في تفسيرها
بالرجعة ، على أنّها نصّ واضح الدلالة ظاهر
الصفحه ١٣٩ : » ظاهر في المغايرة ، فالإحياء الثاني إمّا الرجعة أو نظير لها ،
وبالجملة ففيها دلالة على وقوع الإحياء قبل
الصفحه ٤٣٦ :
الثالثة : ما ورد في بعض أحاديث التلقين ـ عند
وضع الميّت في القبر ـ أنّه ينبغي أن يقال له : هذا
الصفحه ١٣٤ :
وهي دالّة على إمكان الرجعة ، فإنّها من
قسم إحياء الموتى لا تزيد على ذلك ، ولا شكّ في تساوي نسبة
الصفحه ١٤١ : به الموتى ) أي أحيا به الموتى (٢) حتّى يعيشوا ويتكلّموا (٣) « انتهى ».
وفيه دلالة واضحة (٤) على
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة
