البحث في الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة
٦٤/٣١ الصفحه ٥٣ : :
غادة قد غدت لها حكمة الـ
ـعين وأضحت عن غيرها في انتفاء
بين ألحاظها كتاب الاشا
الصفحه ٧٦ : أبي عمير ، عن علي بن الحكم ، عن عبد الرحمن بن كثير ، عن أبي عبدالله عليهالسلام قال : « أتى الحسين بن
الصفحه ٨٣ :
وحرامنا ، وعرف أحكامنا ، فليرضوا به حكماً ، فإنّي قد جعلته عليكم حاكماً ، فإذا
حكم بحكمنا فلم يقبل منه
الصفحه ١١٢ : لهم توبة ولا ينفعهم
ندم ، لأنّهم كالملجئين إلى ذلك الفعل ، ولأنّ الحكمة تمنع من قبول التوبة أبداً
الصفحه ١١٥ : الحكم في
الرجعة وأهلها على هذا الوصف.
وقد قال الله تعالى ( وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ
الصفحه ١٢٠ : ، فقد يكون
الحكم ضروريّاً عند قوم ، نظرياً عند آخرين ، والذي يعلم بالتتبّع أنّ صحّة الرجعة
أمر محقّق
الصفحه ١٢٦ : الصادق عليهالسلام ما هذا لفظه : وهو ذو علم غزير في
الدين ، وأدب كامل في الحكمة ، وزهد بالغ في الدنيا
الصفحه ١٣٨ : والعشرون : قوله
تعالى ( وَإِذْ أَخَذَ اللهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ
لَمَا آتَيْتُكُم مِن كِتَاب وَحِكْمَة
الصفحه ١٥٤ : عليهالسلام ـ : عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن
محمّد ، عن علي بن الحكم ، عن مثنّى الحنّاط (٣)
، عن أبي بصير
الصفحه ١٥٥ : بن أحمد ، عن أحمد
بن الحسن ، عن علي بن الحكم مثله (١).
أقول
: والأحاديث في هذا المعنى كثيرة جدّاً
الصفحه ٢٠٠ : ـ في باب النوادر من كتاب الجنائز ـ : عن علي بن
محمّد ، عن بعض أصحابنا ، عن علي بن الحكم ، عن ربيع بن
الصفحه ٢٠٨ :
النعمة » : أنّ الله أوحى إلى ذي القرنين
وخاطبه بكلام طويل ، وكلّفه بدعاء الناس إلى دينه ، والحكم بينهم
الصفحه ٢١٢ : كان حجّة لله على خلقه ،
ومأموراً بالحكم والأمر والنهي والدعاء إلى الله ، وذلك كاف في الدلالة على
الصفحه ٢٢٢ : : عن محمّد بن عبدالله بن جعفر الحميري ، عن أبيه ، عن يعقوب بن يزيد ،
عن علي بن الحكم ، عن حمّاد بن
الصفحه ٢٣٠ : ، عن أحمد بن
محمّد ، عن علي بن الحكم ، عن عبدالله بن
____________
١ ـ الحَقْوُ :
الخصر ومشدّ