البحث في الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة
٤٧٠/٣١ الصفحه ٨٧ : للعامّة ، وموافقة الآخر لهم.
الثاني
: مخالفة أشهر مذاهب العامّة ، وموافقة المعارض له.
الثالث
: كون
الصفحه ١٠٤ :
فَأَمَاتَهُ اللهُ مِاْئَةَ عَام ثُمَّ بَعَثَهُ
) (٢) فهذا مات مائة عام ، ثمّ رجع إلى
الدنيا وبقي فيها ثمّ مات
الصفحه ١٩٤ :
يرون (١) أنّه كان نبيّاً فأماته الله مائة عام
ثمّ بعثه » (٢).
الثالث والخمسون : ما رواه
الحسن
الصفحه ٢١٣ : ارميا ما أوحى في حقّه ، وأنّه قتل من بني
إسرائيل خلقاً كثيراً ـ إلى أن قال ـ : فخرج ارميا فنظر إلى سباع
الصفحه ١٨٥ : بالماء ، ووضعه على الصخرة ، وكان ذلك الماء ماء الحَيَوان فحيي
الحوت ودخل في الماء » (١)
الحديث
الصفحه ٧٨ : العلماء ورثة الأنبياء ـ إلى أن قال ـ : فانظروا علمكم هذا عمّن
تأخذونه ، فإنّ فينا أهل البيت في كلّ خلف
الصفحه ١٦٢ : طاووس في كتاب « كشف المحجّة لثمرة
المهجة » من طريق العامّة والخاصّة : عن رسول
الله صلىاللهعليهوآله
الصفحه ١٢٨ :
المتأخِّرين : إنّ من جملة نعماء الله على هذه الطائفة المحقّة (٣) أنّه خلّى بين العامّة وبين الشيطان
فأضلّهم في
الصفحه ١٦٣ :
الاُمُّة ولا حرج » (١).
أقول
: والأحاديث في ذلك كثيرة متواترة بين الشيعة والعامّة ، ولم اُوردها
الصفحه ٢٩٠ : عليهالسلام
: إنّ العامّة تزعم أنّها في القيامة ، فقال : « أيحشر الله في القيامة من كلّ اُمّة
فوجاً ويدع
الصفحه ٤٢ : الخاصّة والعامّة ، مع
حسن الترتيب والتهذيب ، واجتناب التكرار بحسب الإمكان.
٨ ـ أمل الآمل في علماء جبل
الصفحه ٩٨ :
بها ، ولعلّ ما لم نطّلع عليه في هذا الوقت من أحاديث الرجعة أكثر ممّا اطّلعنا
عليه.
وقد رأيت أيضاً
الصفحه ٣٥٢ : ، وقد تواترت الأحاديث من طريق الخاصّة والعامّة برجعة
عيسى عليهالسلام في آخر
الزمان ، وهنا كلام آخر يأتي
الصفحه ٤٥٠ :
من التأكيدات ، وموافقتها
لإجماع الإمامية ، وإطباق جميع الرواة والمحدّثين على نقلها ، ووجودها في
الصفحه ٢٦٦ : (١) المغايرة ، وكلّ من قال ببطلان الرجعة
من العامّة ، قال بصحّة هذه الصور ووجودها (٢)
ونقلها ، فلهذا أوردناها