البحث في الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة
٤٧٠/١٦٦ الصفحه ٤٩٣ :
ذلك اذا خرجوا من القبر في الرجعة
روي
٢٦٦ / ٤٨
ذلك في
الصفحه ٨٠ :
ورواه السيِّد الرضي في « نهج البلاغة
» (١).
١٤ ـ وفي باب « النسبة » : عن محمّد بن
يحيى ، عن
الصفحه ٨٥ :
جملة منها في موضع
آخر ، وهي كما ترى ليس فيها تعرّض لاشتراط الملكة التي ذكرها بعض المتأخِّرين ،
ولا
الصفحه ٩٩ :
ومن المعلوم من حال السلف عند التتبّع
أنّهم كانوا يعتمدون في النصّ على تعيين الإمام على خبر واحد
الصفحه ١١١ : طريق
التوقيف ، وليس للنظر فيه مجال ، وأنا لا اُجيب عن هذا السؤال; لأنّه لا نصّ عندي
فيه ، ولا يجوز لي
الصفحه ١١٣ :
يئسوا من قبول التوبة ، لم يدعهم داع إلى الكفّ عمّا في طباعهم ، ولا انزجروا عن
فعل قبيح (٥)
، ومن وصف
الصفحه ١١٩ :
التي لاتوجب العلم!
وإنّما المعوّل في إثبات الرجعة على
إجماع الإماميّة على معناها ، بأنّ الله
الصفحه ١٢١ :
كثيرة في فنون
الاحتجاج على المخالفين ـ إلى أن قال ـ : فمن كتبه كتاب خلاف عمر ـ إلى أن قال ـ :
كتاب
الصفحه ١٥٣ :
قال في باب فرض الصلاة : قال النبيّ صلىاللهعليهوآله : « يكون في هذه الاُمّة كلّ ما كان في
بني
الصفحه ١٥٧ :
ورواه ميرزا محمّد بن علي الاسترآبادي
في « كتاب الرجال » نقلاً عن الكشّي (١).
ورواه الشيخ في
الصفحه ١٩١ :
الخامس والأربعون :
ما رواه الطبرسي أيضاً في « الاحتجاج
» ـ في احتجاج الصادق عليهالسلام
على بعض
الصفحه ٢٠٥ : .
ورواه في « العلل
» في باب مفرد (٢).
ورواه في « الأمالي
» ـ في المجلس السبعين ـ : عن محمّد بن محمّد بن
الصفحه ٢٢٦ :
المؤمنين ويندبنه (٢).
أقول
: والأحاديث أيضاً (٣)
في هذا المعنى كثيرة ، وفي هذا القدر بل في بعضه كفاية إن
الصفحه ٢٤٢ :
الخامس والعشرون : ما رواه
علي بن إبراهيم في «
تفسيره » عند قوله تعالى ( أَوَلَمْ
يَسِيرُوا
فِي
الصفحه ٢٥٨ :
سمعت أبا عبدالله عليهالسلام يقول في المؤمن : « تدمع عيناه عند
الموت ، فقال : ذلك (١)
عند معاينة