البحث في الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة
١٧/١ الصفحه ٣٥ : آل
العصمة عليهمالسلام : لأحمد بن
الحسن بن إسماعيل من أحفاد المير أحمد بن موسى الكاظم عليهالسلام
الصفحه ٩٠ : يكتبون ما
يسمعونه من أهل العصمة عليهمالسلام
بأمرهم ، ويعرضون كلّ ما يشكّون في صحّته من حديث أو كتاب
الصفحه ٦٨ : بأحسن البشائر ، وذخر لأهل العصمة وشيعتهم أشرف الكنوز
والذخائر ، وخصّهم بأفضل (٢)
المفاخر وأكمل المآثر
الصفحه ٨٠ : الأحكام إلى (٧) أهل العصمة عليهمالسلام.
١٦ ـ روى الكليني ـ في باب الضلال ـ عن
علي بن إبراهيم ، عن أبيه
الصفحه ١٠٧ : الاُصول الأربعمائة (١)
التي أجمع الإماميّة على صحّتها ، وعرضوها على أهل العصمة صلوات الله عليهم ،
فأمروا
الصفحه ١٢٧ : اعتقادات أهل العصمة عليهمالسلام
، وكلّ ما كان من اعتقاداتهم فهو حقّ بل قد أجمعوا على صحّتها ، وإجماعهم
الصفحه ١٣٠ : الاُمور
الشرعيّة إلا على كلام أهل العصمة عليهمالسلام
، وفعلهم وتقريرهم ، والأحاديث في ذلك متواترة
الصفحه ١٥٢ : بالأحاديث الدالّة على
التصريح بثبوته ، واستدلال أهل العصمة عليهمالسلام
بها (٢) على
المعاندين وأعداء الدين
الصفحه ١٦٣ : صحّة الرجعة ، وأنّها لابدّ أن تقع في
هذه الاُمّة لجماعة كثيرة من الرعيّة وأهل (٢)
العصمة عليهمالسلام
الصفحه ١٦٨ : ابن بابويه أيضاً في « عيون
الأخبار » ـ في باب ذكر مجلس آخر للرضا عليهالسلام
عند المأمون في عصمة
الصفحه ٢٠٦ : لا
ينافي العصمة.
التاسع
: ما رواه ابن بابويه في « عيون
الأخبار » ـ في باب مجلس آخر للرضا
الصفحه ٢٦٥ : الرجعة قد وقعت في هذه الاُمّة للرعية وأهل العصمة في الجملة (٢) ، فيزول (٣) استبعاد الرجعة الموعود بها
الصفحه ٣٣٠ : ، ومعه جماعة من أهل العصمة عليهمالسلام أو الجميع ، ولا خلاف في وجوب الحمل
على الحقيقة مع عدم القرينة
الصفحه ٤٣٠ : الرجعة أقرب على (٣)
أنّ قولهما ليس بحجّة ، لكنّ الظاهر أنّهما راويان لهذا المعنى عن بعض أهل العصمة
الصفحه ٤٣٤ : : أنكر هذا الحديث من في قلبه مرض ، فقلت
له : تنكر القدرة أم النعمة أم ترد على المؤيّدين بالعصمة؟ فإن