البحث في الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة
١١٢/١ الصفحه ٣٠ : الحجّة بن الحسن العسكري
عجلّ الله تعالى فرجك أُقدّمُ عملي هذا بين يديك الكريمتين راجياً منك القبول
الصفحه ٤١ :
الفور : يك متكى ـ معناه بالعربية : كم هو الفرق بين الحرّ والحمار؟ فأجابه
ببديهته : مخدّة واحدة ـ فتعجَّب
الصفحه ١١٦ : (٤) على لسان العرب ؛ لأنّ الفعل لا يدخل
إلا على من كان بغير الصفة التي انطوى اللفظ على معناها ، ومن خلقه
الصفحه ٢٣٨ : أن تتكلّم بلسان عربي مبين ، يسمعه من في المجلس ، ليكون آية من
آيات أهل بيت النبوّة ، ثمّ قال : أيّتها
الصفحه ٢٧٩ :
____________
١ ـ ما بين
المعقوفين أثبتناه من المصدر.
٢ ـ أمالي الطوسي :
٤١٨ / ٩٤١.
٣ ـ أمالي الطوسي :
٤٥٩ / ١٠٢٦
الصفحه ٤٣ : الطب ، ونوادر الكلّيات.
٢١ ـ العربية العلوية واللغة المرويّة :
ذكر فيه ، ما يتعلّق بالعربية في النحو
الصفحه ٤٤٦ : والنصارى من كلّ كور (٢) العرب ، ولأسوقنّ العرب بعصاي هذه »
فقلت له : يا أمير المؤمنين كأنّك تخبر أنّك
الصفحه ٣٤ : .
١٩ ـ تحفة الشيعة في آيات الرجعة :
للسيّد حسين بن نصران عرب باغي.
٢٠ ـ تنبيه الاُمّة في إثبات
الصفحه ٤٠ : ، فسأل عنه الشاه فأخبر أنّه عالم جليل من علماء العرب يدعى
محمّد بن الحسن الحرّ
الصفحه ٥٤ :
مضطرباً للغمّ لما هجم
ملامة في أذني عاشق
أو عربي في بلاد العجم
الصفحه ٧٢ : (٢)
__________________
١ ـ هو أبو محمّد
عربي أخو إسحاق ، رويا عن أبي عبدالله وأبي الحسن عليهماالسلام
، وكان وجهاً عند أبي الحسن
الصفحه ٧٩ : « ش ، ح
، ك » : بالغلّ : وهو الحقد والحسد ، وفي الكافي : بالعثل : وهو الحمق. اُنظر لسان
العرب ١١ : ٤٢٤ ـ عثل و ٤٩٩ ـ غلل
الصفحه ٨١ : المصدر زيادة
: الله. ودان بمعنى أطاع. لسان العرب ١٣ : ١٧٠ ـ دين.
٣ ـ في « ح وط »
والمصدر : البتّة
الصفحه ١٦١ : للمصدر والبحار.
القناع : طبق الرطب
، لسان العرب ٨ : ٣٠١ ـ قَنع.
٤ ـ مختصر البصائر :
١٠١ / ٧٢
الصفحه ١٦٦ : العرب ٤ : ٢٠٤ ـ حظر.
٢ ـ في « ط » :
وجوههم.
