الصفحه ٣٨١ : « ح » : أبي
لهيفة ، وفي « ط ، ك » : أبي لصعة وفي المصدر المحقّق نشر مؤسسة المعارف الإسلامية
: ابن لهيعة ، وما
الصفحه ٣٨٤ : .
الثامن بعد المائة :
ما رواه أيضاً فيه : عن ابن فضّال ، عن أبي المعزا ، عن داود بن راشد ، عن حمران
بن أعين
الصفحه ٣٨٥ : ابن بابويه في كتاب « الأمالي
» ـ في المجلس الثامن والثلاثين ـ : عن محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد
الصفحه ٣٩٤ : يخفى.
الثامن
والعشرون بعد المائة : ما رواه رئيس
المحدِّثين أبو جعفر ابن بابويه في « الأمالي »
ـ في
الصفحه ٣٩٧ : باب الحسن عليهالسلام
ـ قال : حدّثنا محمّد بن علي ـ يعني ابن بابويه ـ عن المظفّر بن جعفر العلوي ، عن
الصفحه ٤٠٢ : محمّد بن عيسى ومحمّد ابن الحسين ، عن البزنطي ،
عن حمّاد بن عثمان ، عن بكير بن أعين ، قال : قال لي
الصفحه ٤٠٤ : في « كنز
الفوائد » : عن محمّد بن العبّاس ـ وهو ثقة ثقة
ـ عن أحمد بن إدريس ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن
الصفحه ٤٠٥ : يعني ابن الجنيد.
٦ ـ تأويل الآيات ١
: ٤٠٣ / ٧ ، وعنه في تفسير البرهان ٤ : ٢٢٩ / ٦ ، والبحار ٥٣ : ١١٠
الصفحه ٤٠٩ : المائة : ما رواه فيه : عن
محمّد بن العبّاس ، عن حميد بن زياد ، عن ابن نهيك ، عن عيسى بن هشام ، عن أبان
الصفحه ٤١٣ : بعد المائة : ما رواه البرقي
في « المحاسن
» : عن أحمد بن محمّد وعبدالله بن عامر ، عن ابن سنان ، عن
الصفحه ٤٢٣ : عليهالسلام دولة واردة إلا في رواية شاذّة من قيام
أولاده من بعده ، وهي ما روي عن ابن عبّاس من قول النبيّ
الصفحه ٤٢٩ : ينافي هذا الوجه ؛ لاحتمال أن يكون لفظ ابنه تصحيفاً ، وأصله أبيه بالياء آخر
الحروف ، ويراد به الحسين
الصفحه ٤٣٩ : وابن ملجم وشمر ويزيد وغيرهم ، فيطيعون الإمام
وينتقلون من العقاب إلى الثواب ، وهو ينقض مذهبكم من أنّهم
الصفحه ٤٤٤ : روى الكليني : « أنّه عرج برسول الله صلىاللهعليهوآله مرّتين » (٣).
وروى ابن بابويه في « الخصال
الصفحه ٤٨٥ : فاستخفى عند ام يونس
ابن عباس
٢٣٨ / ٣٩
إن الامام لا يغسله إلا امام