البحث في الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة
٤٦٦/١ الصفحه ٢٥٠ : كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَباً
) (٥) فأنطق الله (٦) الرأس بلسان فصيح (٧) ، فقال : « أعجب من أصحاب الكهف
الصفحه ١٠٤ :
إِلَى
الَّذِينَ خَرَجُوا مِن دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ
لَهُمُ اللهُ
الصفحه ١٨٩ :
(٣).
الأربعون
: ما رواه ابن بابويه أيضاً في « اعتقاداته
» مرسلاً في قصّة المختارين من قوم موسى لميقات ربّه وقوله
الصفحه ٢٤٩ : : ( أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ
أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَباً
) (٣) فناديت
الصفحه ٢٦٤ : عبّاس في حديث أهل الكهف : إنّهم لمّا أووا إلى الكهف
أوحى الله إلى ملك الموت أن يقبض أرواحهم ، ووكّل بكلّ
الصفحه ٤٦٣ :
سورة
الكهف
(١٨)
أم حسبت أن اصحاب
الكهف والرقيم
٩
٢٢٤
الصفحه ١٠٠ : دخول ، وما في المتن أثبتناه من « ش ، ح ، ك ».
٢ ـ سورة الكهف ١٨ :
٤٧.
٣ ـ ( وقد تظاهرت
الأخبار
الصفحه ٣٢٠ :
من ناحية المشرق :
يا أهل الهدى اجتمعوا ، وينادي مناد من ناحية المغرب : يا أهل الضلال (١) اجتمعوا
الصفحه ١١٦ :
وأمّا قوله : « من لم يقل برجعتنا فليس
منّا » فإنّما أراد بذلك ما يختصّه من القول به ، في أنّ الله
الصفحه ٤٠١ : : وإنّ في
القرآن ناسخاً ومنسوخاً ، ومحكماً ومتشابهاً ـ إلى أن قال ـ : ومنه ردّ على من
أنكر الرجعة.
ثمّ
الصفحه ١٤٢ : « ط ».
٣ ـ مجمع البيان ٦ :
٤٣٥.
٤ ـ سورة الكهف ١٨ :
٨٦.
٥ ـ في « ط » :
لايكون إلا بالأنبياء. بدل من : لايجوز
الصفحه ١٩٠ :
قيل له : إنّهم
كانوا موتى ، وقد قال الله عزّوجلّ (
مَنْ
بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا هذَا مَا وَعَدَ
الصفحه ٢٨٠ : علي بن إبراهيم بن هاشم في « تفسيره
» ـ في أوائله بعد تسع ورقات من أوّله في النسخة المنقول منها في بحث
الصفحه ٢٨٣ : ،
وسبعة من أهل الكهف ، ويوشع بن نون ، وسلمان ، وأبا دجانة الأنصاري ، والمقداد ،
ومالك الأشتر ، فيكونون بين
الصفحه ١٣١ : ترد
في « ح ، ط ».
٣ ـ في « ك » : كونه
هو الرجعة. بدل من : كون هذه الرجعة قبلها.
٤ ـ سورة الكهف