البحث في الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة
٤٥٦/١ الصفحه ٣٩٣ :
أقول
: قد استبعد منكر الرجعة أمثال هذا جدّاً مع أنّه يحتمل الحمل (١) على المبالغة وغيرها ، وقد ذكر
الصفحه ٣٤٠ : محمّد بن أحمد بن إبراهيم ،
عن أبي عبدالله الورّاق ، عن محمّد بن عبدالله بن الفرج (١) ، عن علي بن بنان
الصفحه ١٠ :
عليّ وصيّ النبيّ
٢٤٢ ، إنكار الوصيّة ٢٤٤ ، إختصاص الوليّ وخليفة النبيّ (ص) بمزايا خاصّة ٢٤٥
الصفحه ٢٢ :
عليّ وصيّ النبيّ
٢٤٢ ، إنكار الوصيّة ٢٤٤ ، إختصاص الوليّ وخليفة النبيّ (ص) بمزايا خاصّة ٢٤٥
الصفحه ٢٧٨ :
الحسن الطوسي في « الأمالي
» : بإسناده عن أبي ذرّ الغفاري أنّه أخذ بحلقة باب الكعبة واستند إليها
الصفحه ١٦٢ :
أبي حاتم المهلبي (١) المغيرة بن محمّد ، عن عبد الغفّار بن
كثير الكوفي ، عن إبراهيم بن حميد ، عن
الصفحه ١٠٧ :
وممّا يدلّ على ذلك أيضاً كثرة النصوص
الصريحة الموجودة في الكتب الأربعة وغيرها من الكتب المعتمدة
الصفحه ٢١٥ : : ابنا الخالة عيسى
ويحيى ، فسلّمت عليهما وسلّما عليّ ، واستغفرت لهما واستغفرا لي ، وقالا : مرحباً
بالأخ
الصفحه ١٠٨ :
المرتضى ، والنجاشي
، والكشّي ، والعيّاشي.
وعلي بن إبراهيم ، وسليم الهلالي ،
والشيخ المفيد
الصفحه ٢٧٥ :
أقول
: وهذا يدلّ على إمكان الرجعة أيضاً ، بل وقوعها عند التحقيق.
الثالث عشر : ما رواه الكليني
الصفحه ٢٢١ :
لمحمد بن الحسن
الصفّار : عن علي بن الحسن بن فضّال ، عن أبيه ، عن العلاء (١) بن يحيى المكفوف ، عن
الصفحه ٩٣ :
كتاب الإرشاد في حجج الله على العباد
للشيخ المفيد.
كتاب كشف الغمّة في معرفة الأئمّة عليهمالسلام
الصفحه ١٣٤ :
وهي دالّة على إمكان الرجعة ، فإنّها من
قسم إحياء الموتى لا تزيد على ذلك ، ولا شكّ في تساوي نسبة
الصفحه ٢٢٩ :
وعلي بن محمّد بن
سيّار ، عن أبويهما ، عن الحسن بن علي العسكري ، عن آبائه ، عن الرضا عليهمالسلام
الصفحه ٢٣٤ :
العاشر : ما رواه الراوندي وعلي بن عيسى أيضاً
ـ في معجزات عليّ الهادي عليهالسلام
ـ عن زرافة حاجب