البحث في الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة
٢٠٣/١ الصفحه ١ : والقرآن معه ، فوالوه
ووالوا عترة النبي وأهل بيته ، وصدقوا قول النبي إن القرآن هو الثقل الأكبر ، وإن
عترة
الصفحه ١٣ : والقرآن معه ، فوالوه
ووالوا عترة النبي وأهل بيته ، وصدقوا قول النبي إن القرآن هو الثقل الأكبر ، وإن
عترة
الصفحه ١٠٢ : : وعلى هذا إجماع العترة
الطاهرة ، وإجماعهم حجّة لقوله صلىاللهعليهوآله
: « إنّي تارك فيكم الثقلين ما
الصفحه ٤٩٠ :
إني آليت على نفسي أن لا يدخل جنتي
قدسي
٢١٠ / ١١
إني تارك فيكم الثقلين ما
الصفحه ٨٦ :
أقول
: والأحاديث في ذلك أيضاً كثيرة جدّاً ، ويفهم من حديث آخر (١) أنّ المراد عرض الحديث على
الصفحه ٨٢ : والآخر مخالفاً لهم؟ قال
: « ما خالف (١)
العامّة ففيه الرشاد » (٢)
الحديث.
١٩ ـ وروى الشيخ الجليل محمّد
الصفحه ١٢٠ :
مع موسى ، وحديث
العزير ومن أحياه عيسى بن مريم ، وحديث جريح الذي أجمع على صحّته ، وحديث الذين
الصفحه ١٣٠ : مضمونها ، ثمّ
إنّه إذا ورد حديثان في تفسير آية بمعنيين مختلفين أحدهما في الرجعة مثلاً ،
والآخر في غيرها
الصفحه ١٩٦ :
أحييت ويميتني » (٢)
الحديث.
السادس والخمسون :
ما رواه علي بن إبراهيم بن هاشم في « تفسيره »
عند قوله
الصفحه ٣٨٨ : عبدالله عليهالسلام في حديث قال : « اتّقوا دعوة سعد ، قلت
: وكيف ذلك؟ قال : إنّ سعداً يكرّ حتّى يقاتل أمير
الصفحه ٣٩٦ : الرياحي ، عن أبي الصامت الحلواني (٣) ، عن أبي جعفر عليهالسلام ـ في حديث ـ أنّ أمير المؤمنين عليهالسلام
الصفحه ٧٤ : (٤)
، عن جابر (٥)
قال : قال أبو جعفر عليهالسلام
: « قال رسول الله صلىاللهعليهوآله
: إنّ حديث آل محمّد
الصفحه ٨٣ : :
٢١ ـ ما رواه الكليني ـ في باب اختلاف
الحديث ـ : بالإسناد السابق عن عمربن حنظلة قال : سألت أبا عبدالله
الصفحه ٨٥ : عرفت (١) ذلك ظهر لك صحّة الرجعة ، فإنّها مذهب
جميع رواة الحديث ، وقد نقلوها عن الأئمّة عليهمالسلام
كما
الصفحه ١٥٨ :
عيسى في « كشف الغمّة
» : عن سدير الصيرفي ، عن أبي عبدالله عليهالسلام
في حديث طويل قال : « وأمّا