البحث في الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة
١٨٧/١٢١ الصفحه ١٥٣ : إلا وقد أعطاه محمّداً صلىاللهعليهوآله » (٣)
الحديث.
الرابع
: ما رواه الكليني أيضاً في الباب
الصفحه ١٥٥ : اختلفوا من بعده ، فمنهم من آمن ومنهم من كفر.
أقول
: هذا دالّ على مضمون الباب ، وإلا لما صحّ الاستدلال
الصفحه ١٥٦ : وتروون : أنّه لم يكن في بني إسرائيل شيء إلا وفي هذه الاُمّة مثله؟
قال : « بلى » قلت : فهل رأيتم ورأينا
الصفحه ١٥٩ : والأبرص ويمشون على الماء؟ فقال عليهالسلام : « ما أعطى الله نبيّاً شيئاً إلا وقد
أعطى الله محمّداً مثله
الصفحه ١٦٠ : صلىاللهعليهوآله : ما جرى
في اُمم الأنبياء قبلي شيء إلا ويجري في اُمّتي مثله » (٣).
العشرون
: ما رواه الشيخ
الصفحه ١٦٣ : ،
ومعلوم أنّ المساواة لا تفيد العموم وإلا لزم الاتّحاد وهي بمنزلة المشابهة.
ومعلوم أنّ التشبيه صادق مع
الصفحه ١٦٤ : ذلك ، وقد نقلوا هذا المعنى في كتب التواريخ وكتب الحديث
والتفاسير وغيرها ، ولم أنقل إلا بعض ما ورد من
الصفحه ١٦٦ :
انصرف بهم إلى بابل
فأرسله الله إليهم فأحياهم ، هذا في التوراة لا يدفعه إلا كافر منكم؟ » قال رأس
الصفحه ١٦٨ :
أحياهم الله لم
يكونوا مكلّفين وإلا لما قالوا : « وددنا أنّا أدركناه فنؤمن به » وأنّ الجماعة من
بني
الصفحه ١٧٠ : بقبر على ظهر الطريق قد سفى (٦) عليه السافي ، ليس منه إلا رسمه ،
فقالوا : لو دعونا الله الساعة فينشر لنا
الصفحه ١٧٨ : هنا كثرة العدد إلا ابن زيد فإنّه قال : خرجوا مؤتلفي القلوب فجعله جمع ألف
مثل قاعد وقعود ، واختلف
الصفحه ١٩٠ : به كان عيسى عليهالسلام
يحيي الموتى ، وهو : « اللهمّ إنّي أسألك بأنّك لا إله إلا أنت » (٣) وذكر دعا
الصفحه ١٩٢ : ء الأربع من الاُمم السالفة على خديجة عليهاالسلام كما رواه الراوندي ، إلا أنّه لم يذكر
حوّاء اُمّ البشر
الصفحه ١٩٩ : القسم الثاني مجموعاً في باب
مفرد ، وإلا فالقسمان دالاّن على مضمون واحد ، وقد تجاوزا حدّ التواتر المعنوي
الصفحه ٢٠١ :
والإنجيل والزبور
والقرآن وقد جئت أسألك عن مسألة لا يجيب فيها إلا نبيّ أو وصيّ نبيّ ، قال : سلْ