الصفحه ١٩٤ : بن سليمان بن خالد القمّي في « رسالته
» نقلاً من كتاب « مختصر
البصائر » لسعد بن عبدالله : عن أحمد بن
الصفحه ٢٢٣ : من قام بالأمر ويكون مخصوصاً بمن عدا
المهدي عليهالسلام ، ويحتمل
الحمل على المشابهة من بعض الوجوه
الصفحه ٢٣٦ : (٤) أنّه سمع راهباً يقول : كنت قاعداً في
صومعة لي فأشرفت منها فإذا طائر كالنسر قد سقط على شاطئ البحر
الصفحه ٢٦٠ : ونكيراً مثل هذه القدرة ، فلا ينكر أن يعطي النبي صلىاللهعليهوآله والأئمّة مثلها بل ما هو أعظم منها
الصفحه ٢٦٦ :
ورابعها
: الإجماع فإنّ كلّ من قال : بأنّ
الرجعة حقّ قال بالمغايرة ، وقد ثبت أنّ الرجعة حقّ فتثبت
الصفحه ٢٧٦ : أيضاً ـ في باب الدعاء في حفظ القرآن ـ : عن عدّة من أصحابنا ، عن
أحمد بن محمّد بن خالد ، عمّن ذكره ، عن
الصفحه ٢٧٩ : حمران ، قال : قال أبو عبدالله عليهالسلام : « لمّا كان من أمر الحسين عليهالسلام ما كان ضجّت الملائكة
الصفحه ٣٠٥ : أبي الخطّاب ، عن صفوان بن يحيى ، عن أبي الحسن الرضا عليهالسلام (١)
قال : سمعته يقول في الرجعة : « من
الصفحه ٣٠٧ : من أثبت القدر
على وجه الإفراط وهم أهل الجبر ، أو من نفاه على وجه التفريط وهم أهل التفويض ،
وقد فسّره
الصفحه ٣١٧ : الحسين عليهالسلام
في اثني عشر ألفاً من المؤمنين (٥)
من شيعة عليّ عليهالسلام
ـ إلى أن قال ـ : ثمّ تظهر
الصفحه ٣٢٥ :
الحسن بن بندار
القمّي من كتابه بخطّه ، عن الحسن بن أحمد المالكي ، عن جعفربن فضيل ، عن محمّد بن
الصفحه ٣٣٤ :
التصريحات الكثيرة ،
ولو كان المراد خروج المهدي عليهالسلام
وحده لما كان من قسم الرجعة لما عرفت من
الصفحه ٣٤٦ :
والفوز معه في أوبته
، والأوصياء من عترته بعد قائمهم وغيبته ، حتّى يدركوا الأوتار ويثأروا الثار
الصفحه ٣٥٨ :
وعدوّهم من الجنّ
والإنس أجمعين.
اللهمّ اجعلنا لهم شيعة وأعواناً
وأنصاراً على طاعتك وطاعة رسولك
الصفحه ٣٨٩ : ، وذلك قول الله عزّوجلّ (١)
: ( وَإِذْ أَخَذَ اللهُ
مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُم مِن كِتَاب