الصفحه ١٩ :
، الانقسام الفقهي ١٢٧ ، جذور مطاردة أهل البيت ١٢٨ ، خصوصية القرابة الطاهرة ١٢٩
، الغاية من هذه الخصوصيّة ١٣٠
الصفحه ٤٦ : من كان يهتدي بهداهم
في اختلاف الأهواء والآراء
أعلم الخلق بل إليهم تناهى
الصفحه ٤٧ : ء
أنا حرّ رقّ الذنوب وأرجو
بهم أن اُرى من العتقاء
كم عروس من المناقب رامو
الصفحه ٥١ : يرضى أن اُعدّ عالما
وقوله من قصيدة :
حسن شعري ما زال يرضى
ولا ينكر لي
الصفحه ٧٨ : كما قاتلت على تنزيله » (٣).
١٢ ـ وروى جماعة من علمائنا منهم الرضي
في « نهج
البلاغة » والطبرسي في
الصفحه ٨١ : : « أما والله إنّه شرٌّ عليكم أن
تقولوا بشيء ما لم تسمعوه منّا » (١).
١٧ ـ وفي « باب من مات وليس له
الصفحه ١٠٢ : اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ
وَلَيُـمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ
الصفحه ١١١ : ولايتهم والقطع بالثواب لهم؟ وهذا خلاف مذهب الشيعة.
فقال الشيخ المسؤول (٣) : القول بالرجعة إنّما قلته من
الصفحه ١١٣ :
يئسوا من قبول التوبة ، لم يدعهم داع إلى الكفّ عمّا في طباعهم ، ولا انزجروا عن
فعل قبيح (٥)
، ومن وصف
الصفحه ١١٦ :
وأمّا قوله : « من لم يقل برجعتنا فليس
منّا » فإنّما أراد بذلك ما يختصّه من القول به ، في أنّ الله
الصفحه ١٣٦ : نَرَى اللهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ
وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ * ثُمَّ بَعَثْنَاكُمْ مِنْ
الصفحه ١٥٢ : المعنى ثابت عنهم عليهمالسلام قد رواه العامّة والخاصّة ويمكن أن
يستدلّ عليه من القرآن بقوله تعالى
الصفحه ١٦٥ :
(
قَالُوا
أَتَتَّخِذُنَا هُزُواً قَالَ أَعُوذُ بِاللهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ
) (١) ولو
الصفحه ١٧٠ : ، عن صالح بن سهل ، عن أبي عبدالله عليهالسلام في قوله تعالى ( فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ
الصفحه ١٧٧ :
اُحييه بإذن الله
تعالى فلا تجزعي ، ثمّ أخذ إدريس بعضدي (١)
الصبي فقال : أيّتها الروح الخارجة من