البحث في الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة
١٤١/٧٦ الصفحه ١٥٩ : ثمّ الحسن ثمّ الحسين عليهمالسلام
، ثمّ إماماً بعد إمام إلى يوم القيامة ، مع الزيادة التي تحدث في كلّ
الصفحه ١٦٣ : ،
ومعلوم أنّ المساواة لا تفيد العموم وإلا لزم الاتّحاد وهي بمنزلة المشابهة.
ومعلوم أنّ التشبيه صادق مع
الصفحه ١٦٥ :
» ـ في باب مجلس الرضا عليهالسلام
مع أهل الأديان وأهل المقالات في التوحيد عند المأمون ـ قال : حدّثنا أبو
الصفحه ١٦٦ : عمران وأصحابه الذين كانوا
سبعين اختارهم فصاروا معه إلى الجبل ، فقالوا : إنّك قد رأيت الله سبحانه فأرناه
الصفحه ١٦٩ : ذهبت بهم فقتلتهم ؛
لأنّك لم تكن صادقاً؟ فأحياهم الله وبعثهم معه » (٦) الحديث.
ورواه الطبرسي في
الصفحه ١٧١ : والأئمّة الطاهرين ، مع ما
تقدّم في الباب السابق وغيره.
السابع : ما رواه
الكليني أيضاً ـ في كتاب العقل
الصفحه ١٧٣ :
العظام بكى واستعبر وقال : ربِّ لو شئت لأحييتهم الساعة كما أمتّهم فعمّروا بلادك
وولدوا عبادك وعبدوك مع من
الصفحه ١٧٨ :
الخضر عليهالسلام وحياة الحوت المذكور بنحو الرواية
السابقة مع مخالفة في كثير من الألفاظ واكتفيت
الصفحه ١٨٣ : معهم وكذلك ردّ الله عليه
أمواله ومواشيه بأجمعها ، وأعطاه مثلها معها. وبه قال الحسن وقتادة.
قال
الصفحه ١٨٦ : : ما حالك.
٢ ـ ( الساعة ) لم
ترد في « ح ».
٣ ـ في « ح » : مع.
٤ ـ تفسير القمّي ٢
: ٢١٢ ـ ٢١٤
الصفحه ١٨٧ : البلاء كلّهم ، أحياهم الله تعالى فعاشوا معه » (٢).
السابع والثلاثون : ما رواه
الشهيد الثاني الشيخ زين
الصفحه ١٩١ : مع موسى حين توجّه إلى
الله فقالوا : (
أَرِنَا
اللهَ جَهْرَةً ) (٣)
فأماتهم الله ثمّ أحياهم
الصفحه ١٩٣ : الملك ، فقال : أنا اُحيي الموتى ، وكان للملك ولد
قد مات ، فركب الملك والناس معه إلى قبر ابنه ، فدعا رسول
الصفحه ١٩٦ : (٥).
أقول
: هذا الحديث مع قوّة سنده جدّاً يدلّ
على أنّ الله أحيا بني إسرائيل بعد القتل وأحيا نبيّهم بعد
الصفحه ٢٠١ : أبا جعفر (٦).
الثالث : ما رواه
الكليني أيضاً في « الروضة » ـ في حديث عنوانه حديث نصراني الشام مع