الصفحه ٤٣٢ : التواتر ، وبإجماع الإمامية ، حتّى
أنّا لم نجد أحداً من علمائهم صرّح (٥)
بإنكار الرجعة ، ولا تعرّض
الصفحه ٩٧ : الرجعة أوضح من استقامته في
إثبات المعاد; لأنّ أمر المعاد أعظم ، وأحواله أعجب وأغرب ، ولم يقع مثله قطّ
الصفحه ١٣٢ :
والعبادة وغير ذلك من التصريحات والتلويحات ، لاتستقيم إلا في الرجعة ، وأيّ خوف
وأمن واستخلاف وتمكين وعبادة
الصفحه ٢٠٩ : سنة ، فكان ابنه أكبر منه ، فكان
ذلك آية من آيات الله ، وقيل : إنّه رجع وقد أحرق بخت نصّر التوراة
الصفحه ٢٨٠ : الردّ على من
أنكر الرجعة ـ قال : حدّثني أبي ، عن ابن أبي عمير ، عن حمّاد ـ يعني ابن عثمان ـ
عن أبي
الصفحه ٣٦ :
٤٤ ـ نور الأبصار في الرجعة : للشيخ علي
بن محمّد علي بن حيدر الشروقي.
٤٥ ـ وافية المؤمنين في
الصفحه ٩٩ : (٢) الشيعة الإمامية ، وإطباق الطائفة
الإثنى عشريّة على اعتقاد صحّة الرجعة ، فلا يظهر منهم مخالف يعتدّ به من
الصفحه ١٣٩ : تدلّ
على أنّ نزول عيسى عليهالسلام
في آخر الزمان إلى الأرض من قسم الرجعة ، وقد أجمع على نقل ذلك جميع
الصفحه ٢٢٦ : أكثر من هذه النصوص الكثيرة الصريحة المتعاضدة المتظافرة ، وقد ظهر من
هذه الأحاديث أنّ الرجعة قد وقعت في
الصفحه ٢٧٨ : ثمّ قال :
سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله
يقول : « من قاتلني في الاُولى وقاتل أهل بيتي في الثانية
الصفحه ٢٨٦ : وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِءُونَ ) (٧)
« يعني من العذاب في الرجعة
الصفحه ٣٥٩ :
بِهِ )
يعني رسول الله ) لم يرد في نسخة « ش ».
٢ ـ تفسير القمّي ١
: ٢٥ ـ الردّ على من أنكر الرجعة
الصفحه ٣٩٧ : » (٤).
أقول : رجعة الشيعة ليست بأعجب من
أحاديث بني إسرائيل ، وإنّما ذاك رجعة الأئمّة عليهمالسلام
الصفحه ٤٤١ : (٤) أنّه بالرجعة لا يزيد العدد ، فإنّ من
مات ثمّ عاش لا يصير اثنين ، وما الموت إلا بمنزلة النوم في مثل ذلك
الصفحه ١٠٥ :
أن يكون في هذه الاُمّة رجعة.
وقد نقل مخالفونا أنّه إذا خرج المهدي عليهالسلام نزل عيسى بن مريم