الصفحه ٣٠٠ : إلى الدنيا في الرجعة ، ويفهم من هذا كما ترى أنّ موسى عليهالسلام مات في الرجعة ، ثمّ رجع وأحياه الله
الصفحه ١٦٣ : صحّة الرجعة ، وأنّها لابدّ أن تقع في
هذه الاُمّة لجماعة كثيرة من الرعيّة وأهل (٢)
العصمة عليهمالسلام
الصفحه ٢١١ : ء »
(٣).
أقول
: قد علم من مذهب الإمامية أنّ الأنبياء معصومون قبل النبوّة وبعدها ، فهذه رجعة
لهارون الذي هو نبي
الصفحه ١٣٤ :
وهي دالّة على إمكان الرجعة ، فإنّها من
قسم إحياء الموتى لا تزيد على ذلك ، ولا شكّ في تساوي نسبة
الصفحه ١٣٠ :
الباب الثالث
في جملة من
الآيات القرآنية الدالّة على صحّة الرجعة ولو
بانضمام الأحاديث في
الصفحه ١٤٤ : نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي
نَعِدُهُمْ )
(٢).
روى علي بن إبراهيم وغيره : أنّ من
جملته الرجعة (٣)
، ويأتي إن
الصفحه ٢٩٣ :
عَذَاباً
) (١) قال : « الذين (٢) ظلموا آل محمّد ( عَذَاباً
) قال : عذاب
الرجعة بالسيف
الصفحه ٥٠٢ :
هو خاص لأقوام في الرجعة بعد الموت
أبو جعفر عليهالسلام
٣٠٢ / ١٢٧
هو
الصفحه ١٤٣ : الرجعة ، ومعلوم أنّها خطاب للرسول صلىاللهعليهوآله .
الثالثة والثلاثون : قوله
تعالى ( وَإِن مِنْ
الصفحه ١٥٠ :
روى علي بن إبراهيم في تفسيرها : إنّ
الله أخبر رسوله بما يكون من بعده من أخبار القائم عليهالسلام
الصفحه ٢٨٨ : ، وعلى الثاني يحتمل الرجعة
وهو الأقوى ، لما يأتي إن شاء الله من رواية سعد بن عبدالله له في « مختصر
الصفحه ٢٩٢ :
تُوعَدُونَ ) من أخبار الرجعة والقيامة والأخبار
التي في السماء (
فَوَ رَبِّ
السَّماءِ وَالأرْضِ إِنَّهُ
الصفحه ٣٣٣ : المأمون قال لأبي الحسن الرضا عليهالسلام
: ما تقول في الرجعة؟ فقال الرضا عليهالسلام
: « إنّها لحقّ ، قد
الصفحه ٣٧٠ :
والله في الرجعة ،
أما علمت أنّ الأنبياء لم يُنصروا في الدنيا وقُتلوا ، والأئمّة من بعدهم لم
الصفحه ١٤٨ : ، وأخبره بما يصيبه من القتل ، وأنّه يردّه إلى
الدنيا ، وينصره حتّى يقتل أعداءه ، ويملّكه الأرض ، فـ ( حملته