الصفحه ١٢٠ :
يحييهم الله في القبور للمسألة ، فأيّ فرق بين هؤلاء وبين ما رواه أهل البيت
وشيعتهم من الرجعة ، وأيّ ذنب
الصفحه ٤٤٧ : ، ولم يظهر فيه ما ينافيه أصلاً.
الثاني
: إنّه خلاف المتبادر من معنى الرجعة ، والتبادر علامة الحقيقة
الصفحه ١٢٥ :
أقول
: فهذا يدلّ على أنّ القول بالرجعة من
خواصّ الشيعة وعلامات التشيّع مثل إباحة المتعة ونحوها من
الصفحه ٢٨٩ :
أهلك الله أهلها
بالعذاب لا يرجعون في الرجعة ».
فهذه الآية (١) من أعظم الدلالة في الرجعة ، لأنّ
الصفحه ٤٤٦ :
الآية ، ولعلّهم
طلبوا رجعة العمر الأوّل بعينه وسائر أحواله.
وسادسها : إنّ البعث
أعمّ من الرجعة
الصفحه ٤٩٣ :
ذلك اذا خرجوا من القبر في الرجعة
روي
٢٦٦ / ٤٨
ذلك في
الصفحه ٢٩١ :
نَسُوقُ
الْمَاءَ إِلَى الأرْضِ الْجُرُزِ
) (١) قال : « هو مثل ضربه الله في الرجعة
والقائم
الصفحه ٣٢٩ : : مضمون الباب.
٥ ـ ( على صحة
الرجعة ) أثبتناه من « ك ».
٦ ـ في « ك » زيادة
: سابقاً.
الصفحه ٤٢٥ : مدّة
الرجعة ، ويكون ذلك إشارة إلى قلّتها ، بالنسبة إلى زمان النشأة الاُولى والخلود (٣) في الجنّة أو
الصفحه ٤٩٥ : أحدا يبشر بولد ذكر
أبو عبدالله عليهالسلام
٣٤٦ / ٨٢
في الرجعة
الصفحه ٣٥٠ : الدجّال ، وعلى رجعة جماعة
من الذين قاتلوه صلىاللهعليهوآله
أيضاً.
الحادي
والثلاثون : ما رواه رئيس
الصفحه ٢٦٦ :
ورابعها
: الإجماع فإنّ كلّ من قال : بأنّ
الرجعة حقّ قال بالمغايرة ، وقد ثبت أنّ الرجعة حقّ فتثبت
الصفحه ٣٠٧ : وَأَمْوَالَهُم
) (٢) الآية ، فقال : « ذلك في الرجعة ، ما
من مؤمن إلا وله ميتة وقتلة ، من مات بُعث حتّى يُقتل
الصفحه ١٠٦ :
على رواية أحاديث الرجعة حتّى أنّه لا يكاد يخلو منها كتاب من كتب الشيعة ، ولا
تراهم يضعّفون حديثاً
الصفحه ٢٤٤ : تخيّله منكر الرجعة
، من استلزامها تقديم المفضول على الفاضل ، أو عزل المفضول عن الإمامة ، وكذلك ما
مرّ من