الصفحه ٢٤٦ : من بئر
غرس (١) فأغسله بها
، فإذا غسّلته وفرغت من غسله أخرجت من في البيت ، قال : فإذا أخرجتهم فضع فاك
الصفحه ٢٨١ :
ورواه في موضع آخر
من « تفسيره »
مرسلاً مثله (١).
الرابع والعشرون :
ما رواه ثقة الإسلام محمّد بن
الصفحه ٢٨٢ : (٥) ، وحوادث تكون أمام قيامه ، وآيات
ودلالات ، فمنها : خروج السفياني ـ إلى أن قال ـ : وأموات ينشرون من القبور
الصفحه ٣٢٠ :
من ناحية المشرق :
يا أهل الهدى اجتمعوا ، وينادي مناد من ناحية المغرب : يا أهل الضلال (١) اجتمعوا
الصفحه ٥٣ :
وقوله من اُخرى :
أنا حرّ عبد لهم فمتى ما
شرّفوني بالعتق عدت رقيقا
الصفحه ١٦١ : ،
قال : « تلك القدرة ولا ينكرها إلا القدرية.
إنّ رسول الله صلىاللهعليهوآله اُتي بقاع (٣) من
الصفحه ١٧٣ :
التاسع : ما رواه
الكليني في « الروضة
» ـ بعد حديث قوم صالح ـ : عن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد
الصفحه ٢١٥ :
ثمّ قال : وصعدنا إلى السماء الثانية
فإذا فيها رجلان متشابهان ، فقلت : مَنْ هذان يا جبرئيل؟ قال
الصفحه ٢٥٠ :
وعيسى فيمن شاء الله من أنبياء الله قد جمعوا إليّ (١) وأقمت (٢) الصلاة ، وأخذ جبرئيل بيدي فقدّمني
فأممتهم
الصفحه ٢٥٤ : والعشرون : ما رواه
أيضاً نقلاً من « بصائر
الدرجات » للصفّار : عن أحمد بن محمّد بن عيسى (٢) ، عن الحسين بن
الصفحه ٢٥٩ : ، وقد
روى البرقي في « المحاسن » كثيراً من الأحاديث في هذا المعنى.
وقد تأوّلها الشيخ المفيد بالحمل على
الصفحه ٢٨٤ : البيان لعلوم
القرآن » : عند قوله تعالى ( وَيَوْمَ
نَحْشُرُ مِن كُلِّ أُمَّة فَوْجاً
) (١) حيث قال : قد
الصفحه ٧ :
، الانقسام الفقهي ١٢٧ ، جذور مطاردة أهل البيت ١٢٨ ، خصوصية القرابة الطاهرة ١٢٩
، الغاية من هذه الخصوصيّة ١٣٠
الصفحه ١٩ :
، الانقسام الفقهي ١٢٧ ، جذور مطاردة أهل البيت ١٢٨ ، خصوصية القرابة الطاهرة ١٢٩
، الغاية من هذه الخصوصيّة ١٣٠
الصفحه ٤٦ : من كان يهتدي بهداهم
في اختلاف الأهواء والآراء
أعلم الخلق بل إليهم تناهى