البحث في الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة
٤٥٦/٢٥٦ الصفحه ٨٤ :
آبائه ، عن عليّ عليهالسلام قال : « قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : اللّهم ارحم خلفائي
الصفحه ٩٢ : الرجال.
كتاب الاختيار من الكشّي للشيخ في
الرجال.
كتاب تفسير علي بن إبراهيم بن هاشم.
كتاب المحاسن
الصفحه ١٠١ : الرجعة لم تثبت بظواهر الأخبار المنقولة فيتطرّق إليها التأويل عليها ،
وإنّما المعوّل في ذلك على إجماع
الصفحه ١٠٥ :
هذه الاُمّة كلّ ما
كان في الاُمم السالفة حذو النعل بالنعل ، والقذّة بالقذّة » فيجب على هذا الأصل
الصفحه ١٠٩ : الهند مأخوذ برمّته
وصاحب الترك محبوس على هون
حتّى أتى على القصيدة والمنصور
مسرور
الصفحه ١١٩ :
التي لاتوجب العلم!
وإنّما المعوّل في إثبات الرجعة على
إجماع الإماميّة على معناها ، بأنّ الله
الصفحه ١٣٥ : عَلَى كُلِّ شَيْء
قَدِيرٌ )
(١).
فهذه الآية الشريفة صريحة في أنّ
المذكور فيها مات مائة سنة ثمّ أحياه
الصفحه ١٣٧ :
) (١).
وفيها دلالة على إمكان الرجعة ، بل على
وقوعها لما يأتي من الحديث في أنّ الله أحيا بدعائه الموتى ، وأنّ ما
الصفحه ١٥٧ :
ورواه ميرزا محمّد بن علي الاسترآبادي
في « كتاب الرجال » نقلاً عن الكشّي (١).
ورواه الشيخ في
الصفحه ١٦٤ : طريق علماء الخاصّة واقتصرت على
أحاديث :
الأوّل : ما رواه الشيخ الجليل رئيس
المحدِّثين أبو جعفر ابن
الصفحه ١٧٤ :
يسبِّحون الله
ويكبِّرونه ويهلِّلونه ، فقال حزقيل عند ذلك : أشهد أنّ الله على كلّ شيء قدير »
قال
الصفحه ١٨٠ : مَرَّ عَلَى قَرْيَة
) (٣) الآية قال : قيل : « هو عزير » وهو
المروي عن أبي عبدالله عليهالسلام
، وقيل
الصفحه ١٩٢ : ء الأربع من الاُمم السالفة على خديجة عليهاالسلام كما رواه الراوندي ، إلا أنّه لم يذكر
حوّاء اُمّ البشر
الصفحه ١٩٦ :
أحييت ويميتني » (٢)
الحديث.
السادس والخمسون :
ما رواه علي بن إبراهيم بن هاشم في « تفسيره »
عند قوله
الصفحه ١٩٨ : إليه
: إنّ الناس لا يحتملون ذلك وإنّي سأفعل ».
وأتاه رجلان استعدى أحدهما على الآخر
فأمر المستعدى