الصفحه ٤٢ :
ذكرت في تفسير الآية من حديث النّبي صلىاللهعليهوسلم عن شرح الصدر إذ قال : «هو نور يقذفه الله في قلب
الصفحه ١١٨ : ، و (فَلَهُ) خبر مبتدأ مقدم عليه. ومن قرأ بالإضافة كان في حذف الهاء
من (عَشْرُ) وهو مذكر ثلاثة أوجه ذكرها ابن
الصفحه ٧٤ : :
«فيما سقت السّماء العشر ، وفيما سقي بنضح (١) أو دالية (٢) نصف العشر» في إيجاب الزّكاة في كلّ ما تنبت
الصفحه ٩٩ : تقربوا مال اليتيم حتى يبلغ مبلغ الرجال في الحنكة
والقوة واكتمال الملكات والمدارك العقلية ، وذلك كما قال
الصفحه ١٠٢ : (الأنعام) أجمعت عليها شرائع الخلق ،
ولم تنسخ قط في ملّة. وقد قيل : إنها العشر كلمات المنزلة على موسى.
أما
الصفحه ١٢٠ :
وهذا التفاوت مرده
إلى الله تعالى ، وإلى اقتران العمل بما يرفعه عند الله ، كالإخلاص في النية
الصفحه ١٠٨ : ).
والوصايا العشر
التي ذكرت في الآيات الثلاث ، والتي لها نظير في سورة الإسراء ، كانت أول ما نزل
بمكة قبل تشريع
الصفحه ٢٩٨ : .................................................. ٣٢
سنّة
الله في المستعدّين للإيمان وغير المستعدّين وجزاء الفريقين بعد بيان.................. ٣٦
الصفحه ٩٢ :
المحرّمات العشر أو الوصايا العشر
(قُلْ تَعالَوْا
أَتْلُ ما حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ
الصفحه ٢٣٢ :
كَأَلْفِ
سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ) [الحج ٢٢ / ٤٧]
وأما يوم القيامة فقال الله في وصفه : (فِي يَوْمٍ
الصفحه ٢٢٦ :
فضل القرآن على البشر وحال المكذبين يوم القيامة بإظهار
الندم وطلب الشفاعة
(وَلَقَدْ جِئْناهُمْ
الصفحه ٢٨٨ : ابن
ميكيل بن يشجر ، وهو من أنبياء العرب ، وذكر في القرآن عشر مرات : في سورة الأعراف
في الآيات ٨٥ ، ٨٨
الصفحه ٢٧٢ :
مصحوبة بصوت شديد
، وقد تصحب برجفة أشبه بالزّلزال ، وقد تكون في مكان ويطغى تأثيرها إلى مكان آخر
الصفحه ١٠٤ : وعشرون سنة. وقد فسّر بلوغ الأشد أي القوة وهي قوة
البدن والمعرفة باية أخرى في سورة النساء وهي
الصفحه ٩٤ :
الآيات ، ثم قال :
«فمن وفى فأجره على الله ، ومن انتقص منهن شيئا فأدركه الله به في الدنيا ، كانت