و" فعال" ، هي اسم فإذا سمينا بها لم نغيرها ؛ لأنا لم نخرجها عن الاسمية ، كما أنا لو سمينا بانطلاق لم نقطع الألف ؛ لأن انطلاق اسم ، فلمّا لم نخرجه عن الاسمية ، أجرينا عليه لفظه الأول.

فأما الكسر على لغة أهل الحجاز فعلّته فيه عند سيبويه أنه محمول على" نزال" ، و" تراك" للعدل ، والبناء ، والتعريف ، والتأنيث.

فلما اجتمعت فيه هذه الأشياء حمل عليه ، وقد أجرى زهير" نزال" هذا المجرى حين خبّر عنها وجعلها اسما فقال.

قال : " وأما ما كان آخره راء ، فإن أهل الحجاز ، وبني تميم فيه متفقون ، ويختار بنو تميم فيه لغة أهل الحجاز كما اتفقوا في" برى" والحجازية هي اللغة القدمى"

قال أبو سعيد : يعني أن بني تميم تركوا لغتهم في قولهم هذه" حضار" و" سفار" وتبعوا لغة أهل الحجاز بسبب الراء ، وذلك أن بني تميم يختارون الإمالة ، وإذا ضموا الراء ثقلت عليهم الإمالة ، وإذا كسروها خفت الإمالة أكثر من خفتها في غير الراء ؛ لأن الراء حرف مكرر والكسرة فيها مكررة ، كأنها كسرتان ، فصار كسر الراء أقوى في الإمالة من كسر غيرها ، وصار ضم الراء في منع الإمالة أشد من منع غيرها من الحروف ، فلذلك اختاروا موافقة أهل الحجاز ، كما وافقوهم في (برى).

وبنو تميم من لغتهم تخفيف الهمزة ، وأهل الحجاز يخففون فوافقوهم في تخفيف الهمز من" برى".

قال سيبويه : " وقد يجوز أن ترفع وتنصب ما كان في آخره الراء ، قال الأعشى :

__________________

(١) البيت ملفق من قول زهير في الكتاب ٣ / ٣٧١ :

وبيت المسيب :

والبيت في المقتضب ٣ / ٣٧٠ ، والمخصص ١٧ / ٦٧ ، وابن يعيش ٤ / ٢٦.

(٢) البيت في الكتاب ٣ / ٢٧٩ ، والمقتضب ٣ / ٥٠ ، وابن يعيش ٤ / ٦٤ ، وشرح شذور الذهب ٩٧ ،