وأنشد أيضا :

يريد الخامس.

قال أبو سعيد في العقود كلها : هو الموفّى كذا وهي الموفّية كذا كقولك :

(الموفّى عشرين) والموفّية عشرين.

هذا باب المؤنث الذي يقع على المؤنث والمذكر وأصله التأنيث

اعلم أن المذكر قد يعبر عنه باللفظ المؤنث فيجري حكم اللفظ على التأنيث وإن كان المعبر عنه مذكرا في الحقيقة ويكون ذلك بعلامة التأنيث ، وبغير علامة.

فأما ما كان بعلامة التأنيث فقولك : (هذه شاة) وإن أردت تيسا ، و (هذه بقرة) وإن أردت ثورا ، و (هذه حمامة) و (هذه بطة) وإن أردت الذكر

وأما ما كان بغير علامة فقولك : (عندي ثلاث من الغنم) ، و (ثلاث من الإبل)

وقد جعلت العرب (الإبل) أو (الغنم) مؤنثين وجعلت الواحد منها مؤنث اللفظ كأن فيه هاء ، وإن كان مذكرا في المعنى ، كما جعلت العين والأذن والرجل مؤنثات بغير علامة.

فإن قال قائل : فلم لا يقال (هذه طلحة) لرجل يسمى طلحة لتأنيث اللفظ كما قالوا : (هذه بقرة) للثور؟

فالجواب أن (طلحة) لقب وليس باسم موضوع له في الأصل وأسماء الأجناس موضوعة لها لازمة ومن ثم فرقت العرب بينهما.

وقد ذكر سيبويه في الباب أشياء محمولة على الأصل الذي ذكرته وأشياء قريبة منها.

وأنا أسوق ذلك وأفسر ما أحتاج منه إلى تفسيره.

قال سيبويه : " فإذا جئت بالأسماء التي تبين بها العدة أجريت الباب على التأنيث في التثليث إلى تسع عشرة وذلك قولك : (له ثلاث شياه ذكور) ، و (له ثلاث من

__________________

(١) نسب إلى النابغة الجعدي يهجو ليلى الأخيلية : انظر ابن يعيش : ٢ / ٢٥٨ ، والهمع : ٢ / ١٥٣.