الإجحاف فجعلوا ما كان ثانيه واوا يزاد فيه مثلها فشدد.

وكذلك الياء كقولك في : (لو) : (لوّ) وفي (كي) (كيّ) وفي (في) (فيّ). وما كان الحرف الثاني منه ألفا زادوا بعدها همزة فيقال : في (لا) : (لأ) وفي (ما) : (ماء).

وقال الشاعر :

وقال :

فإن قال قائل : فما قولكم في امرأة ، سميت بشيء من هذه الحروف على مذهب من لا يصرف ، هل يلزم التشديد والزيادة أم لا؟ فالجواب : إن التشديد والزيادة لازمان.

فإن قال : فلم زدتم ، وليس فيه تنوين ، ومن قولكم : إن الزيادة وجبت ؛ لأن التنوين يذهب الحرف ، فيكون إجحافا.

فالجواب أن المرأة إذا سميت بذلك يجوز أن تنكر فيدخلها التنوين ولا يجوز أن يكون الاسم يتغير في التنكير عن لفظه ولنيته في التعريف ، واستشهد سيبويه في أن هذه الحروف تؤنث بقول الشاعر :

فأنّث يقولها.

وقد أنشدنا قول النمر :

علقت لوّا تردّده

فذكّره وقال : (أعيانا) فذكر أيضا.

وينشد (مسافر بن أبي عمرو) بالرفع والنصب ، فمن رفع فتقديرها : ليت شعري خبر مسافر بن أبي عمرو ، فحذف خبر وأقام مسافر مقامه في الإعراب. ومن نصب نصبه بشعري ، وحذف الخبر.

__________________

(١) البيت لنمر بن ثولب في المخصص ١٧ / ٥٠ ، والمذكر والمؤنث ١ / ٥١٣ ، والمقتضب ١ / ٢٣٥.

(٢) البيت لأبي زيد الطائي في ديوانه ٢٤ ، وابن يعيش ٦ / ٣٠ ، وخزانة الأدب ٦ / ٢٧٥.