وقال الآخر :

وقال آخر :

وقال زهير :

فلم يصرف" عاد" و" تبع" لأنه جعلهما قبيلتين ومثله :

قال : وتقول هؤلاء ثقيف قسي ، فتجعله اسم الحي وتجعل" أين" وصفا كما تقول : كل ذاهب.

كأنه جعل الأولاد هم" ثقيف" وجعلهم حيّا ، ووصفهم بأبي ، فهو يشبه قولك : كل ذهاب في حمل ذاهب وهو واحد على لفظ كل لا على معناه.

وقال الشاعر في وصف الحي بواحد.

وقال :

فهذا جعل آدم (قبيلة) لأنه قال : بلغوا بها بيض الوجوه فحولا ... فأنث ، وجمع ، فصرف آدم للضرورة.

__________________

(١) المقتضب : ٣ / ٣٦٣.

(٢) المقتضب : ٣ / ٣٦٣.

(٣) اللسان : (عود).

(٤) شواهد سيبويه : ٣ / ٢٥١.

(٥) البيت في الكتاب ٣ / ٥٥٢ ، والمخصص ١٧ / ٤٢.

(٦) البيت بلا نسبة في الكتاب ٣ / ٢٥٢ ، والمخصص ١٧ / ٤٢.