الصفحه ٧٣ : ، ولذا قال عليهالسلام : ( فوت الحاجة أحب إلي من قضاء الحاجة
).
وفي الحديث القدسي : (
من ترك ما يُريد
الصفحه ٧٥ : وزن خوفه ورجاؤه لاعتدلا ، كما في الحديث : ( خف الله خوفاً ترىٰ أنّك لو أتيته بحسنات أهل الأرض لم
الصفحه ٨٢ :
وفي الحديث القدسيّ أيضاً
: ( مَن تقرّب إليّ شبراً تقربت إليه ذراعاً ، ومن تقرب إليّ ذراعاً تقربت إليه
الصفحه ٨٣ : إلهامة تعالىٰ ، ولعله نفس تلك النعمة ، بناءً
علىٰ الحديث القدسيّ الذي قال تعالىٰ : ( مَن عشقني عشقته
الصفحه ٨٨ : جَمِيْعِ الأَحْوَالِ
مُتَواضِعاً )
التواضع : التذلل ، وفي الحديث : ( ما تواضع أحد لأحد لله إلّا رفعه
الصفحه ٩١ : ) (١) ، وقوله صلىاللهعليهوآله ( ومَن رغب عن سنّتي فليس مني ) (٢).
والهاء فيها لتأنيث المصدر.
وفي الحديث
الصفحه ١٠٥ : : ( مَن اعتدل يوماه فهو مغبون ) (٢).
وفي حديث آخر ، قال صلىاللهعليهوآله : ( سيروا فقد سبق المفردون
الصفحه ١٠٦ : وما
سيأتيك فائتٌ
وقُم فاغتنم للوقت
بين العدمين
والمراد باليوم في
الحديث يحتمل
الصفحه ١٠٧ : الحديث : ( مَن أقال نادماً أقاله الله من نار جهنم ).
ومنه : ( أقاله الله
عثرته ) (١) أي خطيئته.
ومنه
الصفحه ١١٠ : )
حبسني :
أي وقفني ومنعني.
الآمال :
جمع « الأمل » وهو الرجاء ، ضد اليأس.
وفي الحديث : ( لطول
الأمل
الصفحه ١١١ :
الخدعة :
المكر والاحتيال ، ويجيء بمعنىٰ الفساد ، كما هو المتعارف عند العرب.
وفي الحديث : سئل
الصفحه ١٢٠ : ، والآجل من العاجل ، كما في الحديث : ( حُفّت الجنة بالمكاره والنار بالشهوات ) (١).
ولهذا ، النفوس
الضعيفة
الصفحه ١٢١ : الحديث : ( في القلب : لمّتان : لمة من الملك إيعاد بالخير
وتصديق بالحقّ ، ولمّة من العدوّ إيعاد بالشر
الصفحه ١٢٢ : ، والمعنىٰ : مماطلتها إياي ومماطلتي إياها. والمماطلة :
تأخير الحقّ عن ذي الحقّ ، ومنه الحديث : ( من مطل علىٰ
الصفحه ١٢٥ : الحديث والأثر » ج ٢ ، ص ١٧٦.
(٢)
« النور » الآية : ٣٩.
(٣)
« النمل » الآية : ٦٢.