الصفحه ٩ : الله عليهالسلام ، فلا تقبلوا علينا خلاف القرآن ، فإنّا إن تحدّثنا حدّثنا
بموافقة القرآن والسّنة ، إنّا
الصفحه ٣٠٨ : في
ما نزل من القرآن لمحمد بن العبّاس بن مروان المعروف بابن الحجّام
وهو ثقة ، ثقة (٢) ، وللشيخ
الصفحه ٧ : ، وهي
التي تمثل الجزء الأكبر من الدعامة الثانية في مدارك الأحكام بعد القرآن الكريم
وهذه الروايات لم تبلغ
الصفحه ٥٦ : تكون مطابقة لأدلة العقل ومقتضاه ، ومنها أن تكون مطابقة لظاهر القرآن ...
ومنها ان تكون مطابقة للسنة
الصفحه ٩٣ : كتاب يرويه جماعة «النجاشي ٢ : ١٧٠».
١٢٦ ـ الفضل بن
ابي قرة : له كتاب يرويه جماعة «النجاشي ٢ : ١٧١
الصفحه ١٠٠ : يمكن دعوى الضرورة في كل نسخة أو كل خبر
قرىء على الشيخ أو سمع منه؟ فما يجيب به المستشكل هو جوابنا في
الصفحه ١٧٠ : ـ فضالة بن
أيوب.
١٩٧ ـ الفضل بن
أبي مرة (ابي قرة).
١٩٨ ـ الفضيل
أبو : محمد بن الفضيل.
١٩٩ ـ فضيل بن
الصفحه ٣١٧ : لبّ اللباب ، وكتاب الدعوات ، وكتاب فقه القرآن للراوندي
والمؤلف غنيّ عن
الذكر ، والطرق إلى كتبه صحيحة
الصفحه ٣٦٩ : طهارته.
ومنها انّ المعوذتين
ليست من القرآن بل من الرقي.
ومنها اشتراط
الشاهدين في النكاح.
ومنها
الصفحه ٣٧٨ :
كما في الرياض أنّه دفن حيّا ، ونذر بأنّه إذا نجا يكتب تفسير القرآن ، فنجا ووفى
بنذره (١) ، وقيل : إنّ
الصفحه ٤٣٧ :
٥٥٦ ـ الفضل بن
أبي قرة
٥٥٧ ـ الفضل بن
عبد الملك
٥٥٨ ـ الفضل بن
عثمان
٥٥٩ ـ الفضل بن
يونس
٥٦٠
الصفحه ٤٤٩ : ج ٢
ص ٢٣٨ الطبعة الاولى المحققة.
(٢) تهذيب الاحكام ج
٤ باب تمييز أهل الخمس ومستحقه ممن ذكر الله في القرآن
الصفحه ٤٧٦ : (٢).
قال ابن بابويه ـ
الصدوق ـ إلّا كتاب المنتخبات فإنّي لم أروها عن محمد ابن الحسن ، إلّا أجزاء
قرأتها
الصفحه ٥٤٠ : : سمعت علي بن الحسن يقول : ابن أبي حمزة كذّاب ملعون قد رويت عنه
أحاديث كثيرة ، وكتبت تفسير القرآن من
الصفحه ٥٤١ :
إلّا أنّ هذا بعيد
في نفسه ، لأنّ ابن فضّال يقول : قد رويت عنه أحاديث كثيرة ، وكتبت تفسير القرآن