الصفحه ٤٦٠ :
٦٣ ـ محمد بن علي
الكاتب [أبو الفرج القناتي] [أبو الفرج الكاتب].
٦٤ ـ محمد بن محمد
بن النعمان
الصفحه ٤٦٥ :
الحسن بن علي صلوات الله عليهما وقد سئل عن كتب بني فضال ، فقالوا : كيف نعمل
بكتبهم وبيوتنا منها ملا
الصفحه ٤٧١ :
هذه هي خلاصة
الدعوى ، وما يترتّب عليها.
وقد ناقش السيّد
الاستاذ قدسسره في ثبوت اصل الدعوى
الصفحه ٤٧٣ :
على أن جميع ما
ذكره ابن عقدة فهو يذكره في الرجال ، فما أورده السيّد الاستاذ قدسسره على الدعوى
الصفحه ٤٨٠ :
تقدّم عليه ، كما
أنّ العلامة لا يناقش في المشايخ ، بل في نفس الاسناد ، وما ذلك إلّا لأنّهم مشايخ
الصفحه ٥٠٥ : كان سألك وسأل عنه (١).
وفي مقابل هذه
ذكرت وجوه اخرى استدلّ بها على وثاقته ، وهي :
الأوّل : أنّه في
الصفحه ٥٠٦ :
مضافا إلى الوجوه
الاخرى الدالّة على ضعفه.
نعم يمكن قبول
روايته حال استقامته ، أمّا بعد الانحراف
الصفحه ٥١٥ : ، والصدوق (١).
وأمّا الوجه
الثالث : فعدم ورود الطعن من الأئمّة عليهمالسلام ليس دليلا على الوثاقة لأنّه
الصفحه ٥٣١ :
دالّة على أنّه
واقفي ، ولم يرجع عن القول بالوقف ومنها :
ما رواه الشيخ
بسنده إلى يونس بن عبد
الصفحه ٥٣٤ :
وغيرها من
الروايات الصريحة في انّه لم يرجع عن الوقف إلى آخر عمره وهذه الروايات وإن اشتمل
بعضها على
الصفحه ٥٤٢ : قول علي بن الحسن بن فضّال : إنّه كذّاب متّهم ، وكذا
الرواية عن الرضا عليهالسلام ، وقوله : فما استبان
الصفحه ٥٤٥ : في كتاب
الرجال تارة من أصحاب الرضا عليهالسلام قائلا : علي بن حديد ابن حكيم ، كوفي ، مولى الازد
الصفحه ٥٨٠ : عليهالسلام فرجعوا من عنده ، وحبس المفضّل هؤلاء ليتغدوا عنده ، فرجع
الفتيان وحمل كلّ واحد منهم على قدر قوته
الصفحه ٥٨٥ :
قال : دخل حجر بن
زائدة وعامر بن جذاعة الأزدي على أبي عبد الله عليهالسلام فقالا له : جعلنا فداك
الصفحه ٥٩٣ : صبيح ، قال : قال داود بن علي لأبي عبد الله عليهالسلام : ما أنا قتلته ـ يعني معلّى ـ قال : فمن قتله