الصفحه ٩٩ :
بعدم اختلاف نسخ الكتاب ، فقد أشكل سيدنا الاستاذ قدسسره عليه بأن : (الاصول والكتب المعتبرة ، لو سلمنا
الصفحه ٢٨٤ : بصحّته؟
وأمّا القول
الثالث : فهو الذي نختاره من بين الأقوال ، وعليه فيعامل الكتاب معاملة سائر الكتب
الصفحه ٤٠٥ : ، فهو معروف على نحو التفصيل ،
بخلاف من أرسل عنه هؤلاء فإنّه وإن كان ثقة ، ولكن على نحو الاجمال ، فما ورد
الصفحه ٤٤٥ :
والحاصل انّ
الدعوى تامّة منطوقا ومفهوما ، وهي شهادة عامّة على انّه لا يروي إلّا عن الثقاة ،
ولا
الصفحه ٥٠٠ :
وغيره ، إلّا في
مورد واحد ترحّم فيه عليه.
هذا غاية ما يمكن
الاستدلال به على وثاقة أحمد بن محمد
الصفحه ٥٣٧ : بن عبد الله ، قال : حدّثني محمد بن خالد
الطيالسي ، قال : حدّثني علي بن أبي حمزة البطائني ، قال : سمعت
الصفحه ٢٤ :
الأول
: دعوى الاجماع على
الظن الحاصل من قول الرجالي ، ويترتب على هذه الدعوى ـ كما جاء في كلام
الصفحه ٥٩ :
دون نظر إلى كونهم إماميين.
فتبين ان دلالة
عبارة الكليني على المدعى تامة بلا إشكال.
ولو سلمنا قصور
الصفحه ٢١٥ : .
٣١٥ ـ محمد بن
غالب الاصفهاني.
٣١٦ ـ محمد بن
علي بن الحسن بن عبد الرحمن العلوي الحسيني.
٣١٧ ـ محمد
الصفحه ٤٥٩ : البصري أبو أحمد.
٤٥ ـ عبد الواحد
بن مهدي أبو عمر.
٤٦ ـ علي بن أحمد [ابن
العبّاس النجاشي] والده.
٤٧
الصفحه ٥١٢ : .
وثانيا : أنّا لم
نعرف وجها لقوله وكان في نفسه مختلطا ولم يذكر ما يدلّ عليه ، نعم لعلّ منشأ نسبة
التخليط
الصفحه ٥٤٦ :
خلف من تثق بدينه
، فقلت له : أصلي خلف يونس وأصحابه؟ فقال : يأبي ذلك عليكم علي بن حديد ، قلت :
آخذ
الصفحه ٥٤٨ :
وقال في مورد آخر
من الإستبصار : «وهو ضعيف جدا لا يعوّل على ما ينفرد بنقله» (١).
هذا أهم ما ورد
الصفحه ٦٤١ :
١٤٣ ، ١٧٠ ، ١٧٥
، ١٧٨ ، ٢١٢ ، ٢١٩ ، ٢٩٥ ، ٣٨٠ ، ٣٨٧ ، ٣٨٤ ، ٥٤٦ ، ٥٤٩
علي بن موسى
الصفحه ٤٤ :
القضاء عليه ،
ومضامين كلامه مستفاد من الأئمة عليهمالسلام ، فمع منزلته عند الائمة عليهمالسلام