الصفحه ٣٦٦ : الأمير حسين. وقال : جاء حجاج من قم وعندهم كتاب ، وفيه روايات عن
الامام الرضا عليهالسلام ، بعضها بخطّه
الصفحه ٣٦٨ : موجودة في قم ، ويصحبها الحجّاج معهم إلى مكّة فيأخذها
الأمير السيد حسين ويأتي بها إلى اصفهان وتصبح عند
الصفحه ٣٧٠ : الاشتباه في الاسم فهي غير صحيحة ، لأنّ هذا خلاف
الظاهر ، فإنّ والد الصدوق اسمه علي بن الحسين بن موسى
الصفحه ٣٧١ : في زمان المجلسيين وما بعده ، والطريق إلى النسخة الاولى منه الأمير
السيد حسين ، والثانية ذكرها صاحب
الصفحه ٣٧٢ : .
وحاصل الكلام انّه
لم تقم البيّنة ، أي شهادة عدلين أو واحد عن حس على حجّية الكتاب ، ثم إنّ المفهوم
من
الصفحه ٣٧٣ : الشهاب (٥) ، وقطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي له ضياء الشهاب في
شرح الشهاب (٦) ، وأبو الفتح الحسين بن
الصفحه ٣٧٦ : القاسم بن عبد الله بن عمر بن حفص ، عن
عاصم العمري وعلي بن علي اللهبي ، عن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين
الصفحه ٣٨٠ : .
٩ ـ كتاب خلّاد
السدّي (السندي).
١٠ ـ كتاب الحسين
بن عثمان بن شريك.
١١ ـ كتاب عبد
الله بن يحيى الكاهلي
الصفحه ٣٩٧ :
فعلى الاحتمال
الأوّل يرجع الاجماع إلى أمر حدسي ، لا حسّي ، لأنّ الفتوى من الأمور الحدسيّة ،
فلا
الصفحه ٤٠٤ : المقام ، لأنّ الظاهر انّها شهادة
عن حسّ ، إذ قال : «لانهم عرفوا بأنهم لا يروون ولا يرسلون ...» ورفع اليد
الصفحه ٤١٢ : تضعيف ستّة منهم وهم :
١ ـ الحسين بن
أحمد المنقري.
٢ ـ علي بن حديد.
٣ ـ عمرو بن جميع.
٤ ـ يونس بن
الصفحه ٤١٧ : ادّعى
الاتّفاق على تضعيفهم ، والباقى مورد للخلاف.
أمّا من ادّعى
الاتّفاق على ضعفهم فهم :
١ ـ الحسين
الصفحه ٤٣٥ : الحجاج
٤٥٥ ـ عبد الله
بن حسّان
٤٥٦ ـ عبد الله
بن الحسن بن علي
٤٥٧ ـ عبد الله
الحلبي
٤٥٨ ـ عبد
الصفحه ٤٤١ : ـ نصر بن
كثير
٧١٢ ـ نضر بن
سويد
٧١٣ ـ نضر بن
كثير
٧١٤ ـ النضر بن
قرواش
٧١٥ ـ الوليد بن
حسان
الصفحه ٤٤٣ : الدعوى ، وهؤلاء الأشخاص هم :
١
ـ علي بن الحسين بن محمد الطائي
٢
ـ جعفر بن بشير
٣
ـ محمد بن اسماعيل