الصفحه ٤٢ :
__________________
(١) الكافي ج ١ ح ٤ ص
٤٥٤ باب مولد أمير المؤمنين ط الاخوندي.
(٢) الكافي ج ١ ح ٨ ص
٤٦٥ باب مولد الحسين
الصفحه ٥١ : النجاشي ، إلى أن وصل الى المشايخ الثلاثة ،
__________________
(١) الكافي ج ٤ ص ٤٨٤
ـ ٤٨٥ ـ ٤٨٨ ـ ٤٩٠
الصفحه ٥٤٦ : . (١)
وورد نظير هذه
الرواية في الكافي ، عن علي بن محمد ، عن سهل ، عن علي بن مهزيار ، عن أبي علي بن
راشد ، قال
الصفحه ٤١ : القضية التأريخية لم يروها عن المعصوم ، فكيف نقلها الكليني قدسسره في الكافي؟
ويجاب بأنه ذكر في
آخر
الصفحه ٤٥ :
__________________
(١) الكافي ج ٦ باب
الاشنان والسعد ج ٥ ص ٣٧٩ ط الاخوندي.
(٢) الكافي ج ٧ باب
النوادر ح ٢١ ص ٤٦٣.
الصفحه ٤٧ : رسول الله
صلىاللهعليهوآله هو الذكر ، فيعلم أن الزيادة وقعت في نسخة الكافي ، فلا
إشكال في الرواية
الصفحه ٥٨ : ، لم يحكم بصحته ، فشهادة الكليني بصحة ما في الكافي
اعتمادا على هذه القرائن شهادة حسية ، يجوز الاتكال
الصفحه ٧٠ : تصحيح كثير من الروايات
التي كانت موجودة في الكتب المعروفة ، والمشهورة لعين ما ذكرنا في روايات الكافي
الصفحه ٣٢٤ : :
أوّلا : أنّ
الامام عليهالسلام أدخله في وصيّته وصدقته ، كما روى في الكافي بسند صحيح (٢).
ثانيا : أنّ
الصفحه ٤٤٩ : في مورد واحد وهو في
كتاب التهذيب (٢) عن حمّاد بن عيسى ، وهو ثقة.
نعم ، ورد في
الفقيه (٣) ، والكافي
الصفحه ٤٨٩ :
يروي إلّا عن ثقة ، فرواية الواحد كافية في التوثيق كما هو الحال في المشايخ
الثلاثة والنجاشي كما مرّ
الصفحه ٥٤٣ : (٢) ، فيفهم من هذا أنّ رواياته قبل تغيّره معتبرة عندهم.
قد يقال : إنّ
الكليني أورد في الكافي رواية في
الصفحه ٥٩٨ : في الكافي
أكثر من ألف رواية عن محمد بن إسماعيل إلّا أنّ مقدار ما يرويه الكليني عن محمد بن
إسماعيل عن
الصفحه ٦٠٢ :
الثالث : فبناء على عدم معرفة حاله يقع الكلام في الروايات الكثيرة التي رواها عنه
الكليني في الكافي.
وقد
الصفحه ٦٠٣ : الروايات الواردة عن محمد بن إسماعيل البندقي في الكافي
بطريقين :
الأوّل
: وقد ذكرناه
للسيّد الاستاذ فوافق