الصفحه ٤٤٩ : في مورد واحد وهو في
كتاب التهذيب (٢) عن حمّاد بن عيسى ، وهو ثقة.
نعم ، ورد في
الفقيه (٣) ، والكافي
الصفحه ٤٨٩ :
يروي إلّا عن ثقة ، فرواية الواحد كافية في التوثيق كما هو الحال في المشايخ
الثلاثة والنجاشي كما مرّ
الصفحه ٥٤٣ : (٢) ، فيفهم من هذا أنّ رواياته قبل تغيّره معتبرة عندهم.
قد يقال : إنّ
الكليني أورد في الكافي رواية في
الصفحه ٥٩٨ : في الكافي
أكثر من ألف رواية عن محمد بن إسماعيل إلّا أنّ مقدار ما يرويه الكليني عن محمد بن
إسماعيل عن
الصفحه ٦٠٢ :
الثالث : فبناء على عدم معرفة حاله يقع الكلام في الروايات الكثيرة التي رواها عنه
الكليني في الكافي.
وقد
الصفحه ٦٠٣ : الروايات الواردة عن محمد بن إسماعيل البندقي في الكافي
بطريقين :
الأوّل
: وقد ذكرناه
للسيّد الاستاذ فوافق
الصفحه ٦٨٠ : (الاخوان)
المؤمنين / سديد الدين ابي علي السوري : ٣١٨
القضايا / محمد بن
قيس : ٨٧
حرف الكاف
الكافي
الصفحه ٧ : ، الّا أن يقوم الدليل القطعي على حجية هذا الظن.
وقد تقرّر في
محلّه ـ من علم الأصول ـ قطعية الدليل على
الصفحه ١١ : وعطاء يؤم درسه جمع من الطلاب في الفقه والاصول والرجال في الحوزة العلمية في
عش آل محمد
الصفحه ١٦ :
أبحاثنا الاصولية ـ
مفصلا ـ أنّ أقرب التعاريف الى الواقع ، ما يبيّن حقيقة الشّيء ، المعبّر عنه في
الصفحه ١٩ :
__________________
(١) الوسائل الجزء ٢٠
، الفائدة التاسعة ، الطبعة الثالثة ص ٩٦.
(٢) الذريعة الى اصول
الشريعة ج ٢ ص ٥٢٨
الصفحه ٢٥ : الاجتهاد والحدس ،
__________________
(١) مصباح الاصول ج ٢
الطبعة الاولى النجف الاشرف ص ٢٤٠.
الصفحه ٢٦ : ،
__________________
(١) عدّة الاصول
الطبعة الاولى المحقّقة ج ١ ص ٣٦٦.
الصفحه ٥٠ : لشرائط الحجية لارسالها ، أو لضعف في الراوي ، أو لكونه مجهولا ، إلا أن
الكليني أخذها من الكتب والاصول
الصفحه ٦٥ : الاسناد منه لئلا يثقل حمله ولا يصعب حفظه ولا يمله
قاريه إذا كان ما أبينه في الكتب الاصولية موجودا مبيّنا