الصفحه ٣٤١ : ، عن يحيى بن زكريّا ، عن ابن أبي عمير ، عنه (٦) ، وهو طريق معتبر.
__________________
(١) الاصول
الصفحه ٣٧ : (١).
٣ ـ إن الشيخ
الصدوق لم يكن يعتقد بصحة جميع ما ورد في الكافي ، وإلا لما أجاب ـ من سأله عن
تصنيف كتاب في
الصفحه ٤٣ : ) عليهماالسلام كأنه سقط من النساخ أو الرواة (١).
أقول : وقد وجدنا
في بعض نسخ الكافي قال : قال ، فكرر لفظ القول
الصفحه ٤٤ : بأشعار الجاهلية ،
وأحيانا يورد تفسيرا من عنده ، فلا يبقى وجه للنقض عليه ، وفي الكافي موارد كثيرة
ورد فيها
الصفحه ٤٩ : : وهو ما ذكره عن الشيخ الطوسي قدسسره من عدم اعتقاده بصحة جميع روايات الكافي لمناقشته بعض
رواياته في
الصفحه ٦٩٩ : : الكتب الأربعة.................................................. ٣١
الاصل الأول :
البحث حول الكافي
الصفحه ٤٢ :
__________________
(١) الكافي ج ١ ح ٤ ص
٤٥٤ باب مولد أمير المؤمنين ط الاخوندي.
(٢) الكافي ج ١ ح ٨ ص
٤٦٥ باب مولد الحسين
الصفحه ٥١ : النجاشي ، إلى أن وصل الى المشايخ الثلاثة ،
__________________
(١) الكافي ج ٤ ص ٤٨٤
ـ ٤٨٥ ـ ٤٨٨ ـ ٤٩٠
الصفحه ٥٤٦ : . (١)
وورد نظير هذه
الرواية في الكافي ، عن علي بن محمد ، عن سهل ، عن علي بن مهزيار ، عن أبي علي بن
راشد ، قال
الصفحه ٤١ : القضية التأريخية لم يروها عن المعصوم ، فكيف نقلها الكليني قدسسره في الكافي؟
ويجاب بأنه ذكر في
آخر
الصفحه ٤٥ :
__________________
(١) الكافي ج ٦ باب
الاشنان والسعد ج ٥ ص ٣٧٩ ط الاخوندي.
(٢) الكافي ج ٧ باب
النوادر ح ٢١ ص ٤٦٣.
الصفحه ٤٧ : رسول الله
صلىاللهعليهوآله هو الذكر ، فيعلم أن الزيادة وقعت في نسخة الكافي ، فلا
إشكال في الرواية
الصفحه ٥٨ : ، لم يحكم بصحته ، فشهادة الكليني بصحة ما في الكافي
اعتمادا على هذه القرائن شهادة حسية ، يجوز الاتكال
الصفحه ٧٠ : تصحيح كثير من الروايات
التي كانت موجودة في الكتب المعروفة ، والمشهورة لعين ما ذكرنا في روايات الكافي
الصفحه ٣٢٤ : :
أوّلا : أنّ
الامام عليهالسلام أدخله في وصيّته وصدقته ، كما روى في الكافي بسند صحيح (٢).
ثانيا : أنّ