الصفحه ٣٣٢ : التقيّة مع موافقتهما لما في الكافي.
وبناء على ذلك
فالكتاب معتبر من جهاته الثلاث.
الكتاب الثالث
والرابع
الصفحه ٣٦ : ، وأن الآثار غير الصحيحة لم
يدخلها في كتابه ، فلا دلالة في كلامه على ان جميع الأخبار الواردة في الكافي
الصفحه ٣٤٧ : في الكافي (٥) انّ هذا الكتاب عرض على أبي الحسن الرضا عليهالسلام ، فقال : هو صحيح ، وفي رواية اخرى
الصفحه ٢٤٦ : فالمحكى عن الفقهاء وأصحاب الأصول هو عدم الجواز (١) ، بمعنى أنه لا يصحّ له أن يروي الكتاب ، أو الروايات
الصفحه ٢٥٠ :
الطريق الذي يتصل
بها الى رواية هذه الاصول والمصنفات ، ونذكرها على غاية الاختصار ليخرج بذلك عن حد
الصفحه ٢٧٣ : ينتهي إلى ابنه أبي علي المفيد
الثاني.
وكذلك الطرق إلى
كلّ من الكافي ، وكتب الصدوق ، ووالده ، وكتب
الصفحه ٦٩٣ : مكتبة آية الله
العظمى المرعشي النجفي ـ قم ـ.
٤٩ ـ روضة الكافي
لثقة الاسلام ابي جعفر محمد بن يعقوب
الصفحه ٦٩٤ : ـ فرائد الاصول
ـ المعروف بالرسائل للشيخ مرتضى الانصاري الطبعة القديمة.
٦٣ ـ فرج المهموم لرضي
الدين ابي
الصفحه ١٨٩ : الكتب الاصولية ، موجودا مبينا عن المشايخ العلماء
الفقهاء الثقاة رحمهمالله ... الخ». (١)
والمستفاد من
الصفحه ٢٦١ :
وفيه أولا : أن من
الاصول ما هو مبوّب ، كما في كتاب أحمد بن نوح فقد ورد فيه أنه على ترتيب الاصول
الصفحه ٢٠ : ، وذهب إليه كثير من الأصولين ، من ان روايات الكتب الأربعة كلها
قطعيّة الصدور ، فلا حاجة تدعونا إلى علم
الصفحه ٢٢٤ :
الكلام عنها علم الاصول والفقه (٣).
وأما الثالثة فهي
المرادة هنا ، فإن كانت الرواية مطابقة للشهرة بهذا
الصفحه ٢٦٣ :
٣ ـ ومنها ما ذكره
الشيخ في الفهرست في ترجمة الحسين بن العلاء ، له كتاب يعدّ في الاصول
الصفحه ٣٢٦ :
، أنّ عنده ثلاث مجموعات من الكتب والاصول ، وهي :
أ ـ المجموعة الاولى
: وقد وصلت اليه من بلاد الهند
الصفحه ١٧ : البحث عن مدى دلالته ، وحجية ظاهره وما يرتبط بذلك علم الاصول.
وأما من جهة
الإثبات ـ أي مع ملاحظة الدليل