أصول علم الرجال بين النظريّة والتطبيق
أصول علم الرجال بين النظريّة والتطبيق
تحمیل
البحث في أصول علم الرجال بين النظريّة والتطبيق
عدد النتائج : ٤٣٤ الصفحه ٢٦٣ : جملة الاصول (٢).
٥ ـ ومنها ما ذكره
أيضا في التهذيبين في حديث حذيفة بأنّ شهر رمضان لا ينقص عن ثلاثين
الصفحه ٤٧ : : أن رسول الله صلىاللهعليهوآله والائمة عليهمالسلام ، هم أهل الذكر وهم المسؤولون ، ولم يرد فيها ان
الصفحه ١٨٣ : أنا لا نحيط بجميع ما روي عنهم في هذا المعنى ، ولا في
غيره ، لكن ما وقع لنا من جهة الثقاة من أصحابنا
الصفحه ٥٨٦ : عامر ، قال : دخلت على أبي عبد الله عليهالسلام فوصفت له الأئمّة حين انتهيت إليه قلت : وإسماعيل من بعدك
الصفحه ٥٤ : صلىاللهعليهوآله أو أحد من الأئمة عليهمالسلام ، وكان ممن لا يطعن في روايته ، ويكون سديدا في نقله ، ولم
تكن هناك
الصفحه ٧٨ : في أصولهم ، حتى ان واحدا منهم ... إلى كتاب معروف ، أو أصل
مشهور ، وكان راويه ثقة لا ينكر حديثه سكتوا
الصفحه ٢٥٧ : موجبة لاتصال السند بالائمة المعصومين عليهمالسلام ، ومنهم إلى النبي الاعظم صلىاللهعليهوآله ، ومنه إلى
الصفحه ٢٨٣ : الأقوال ، ويمكن إرجاعها إلى ثلاثة :
الأوّل
: ما ذهب إليه بعض
من عدم اعتبار الكتاب ، وانّه لا يليق أن
الصفحه ٣٩٠ : .
الخامس
: أن معقد الاجماع
لا ربط له بالرواية ، وانّما هو في مقام بيان منزلة هؤلاء من حيث العلم ، والفقاهة
الصفحه ٥٢١ : سالم بن أبي سلمة ، فوقع الاشتباه ، وما ورد من الذمّ
إنّما هو في حقّ سالم بن أبي سلمة ، لا سالم بن مكرم
الصفحه ٥٤٠ :
وعدّ الأخيرين
مؤيّدين أولى من عدّهما دليلين على الوثاقة ، لأنّ عدم ذكره بشيء لا يدلّ على
التوثيق
الصفحه ١٥١ : عن الأئمة من أهل بيت رسول الله صلىاللهعليهوآله أجمعين من جملة ما اختلفت فيه الرواة عنهم ...» الخ
الصفحه ٣١ : المناقشة في أسناد روايات الكافي حرفة
العاجز (٢).
ونظرا لأهمية هذا
البحث وما يترتب عليه من الآثار ، لا بد
الصفحه ٤٦ : للتوجيه ،
وحملها على المعنى الصحيح ، مضافا إلى أنه لا يمكن للمستشكل على مبناه رد مثل هذه
الرواية بعد كونها
الصفحه ٢٤١ :
الفصل الثالث
طرق تحمل الرواية وكيفية نقلها ومصادر الروايات
من المباحث التي
لا يستغني عنها