الصفحه ٢٧٣ : صحيحة ، وأنّ لبعضها طرقا متعدّدة ، ككتب الشيخ الطوسي
فإنّ لها أكثر من عشرة طرق ، وأشهرها الطريق الذي
الصفحه ٧٠٥ : الامام (ع)....................................... ٤٨٣
بعض من ثبتت وكالتهم عن الائمة
الصفحه ١٥٧ : الكرامات السيد رضي الدين ركن الاسلام ، أبو القاسم علي
بن موسى بن جعفر بن محمد الطاووس رضوان الله عليه ، وهو
الصفحه ٦٧٨ :
حرف الضاد
ضوء الشهاب /
الراوندي : ٣٧٣
حرف الطاء
طب الائمة /
الحسين بن بسطام : ٢٦٩ ، ٢٧٣
الصفحه ٧٠٤ : : كتاب النوادر للسيد
الامام ضياء الدين فصل الراوندي....... ٣٥٧
التاسع والعشرون : كتاب التمحيص
الصفحه ٣٩ : ـ وإن كان الأول أظهر ـ فالعبارة تامة الدلالة لا قصور فيها ، وان جميع ما
في الكتاب آثار صحيحة ، ولا أظن
الصفحه ٣٢٧ :
لا عن قراءة أو سماع ، فمن أين حصل العلم للمحدّث النوري أنّ الكتاب هو المقصود؟
والمستفاد من كلماته
الصفحه ٣١٨ : ء ،
والطريق إليه صحيح (٣).
السابع عشر : كتاب
قضاء حقوق (الاخوان) المؤمنين للشيخ سديد الدين أبي علي بن طاهر
الصفحه ٣٥٧ : الكتاب
فيمكن للباحث أن يرجع إليه.
الكتاب الثامن
والعشرون : كتاب النوادر ، للسيّد الامام ضياء الدين فضل
الصفحه ١٥٣ :
وعليه فيمكن
اعتباره ، وعده من الممدوحين الذين لا يقصرون عن الوثاقة ، ومن الجدير بالذكر ان
القاضي
الصفحه ٥٨٣ :
عليه المفضّل بن
عمر من الوثاقة والجلالة والمنزلة عند الأئمة عليهمالسلام.
وقد ذكر المحدّث
النوري
الصفحه ٤٤ :
القضاء عليه ،
ومضامين كلامه مستفاد من الأئمة عليهمالسلام ، فمع منزلته عند الائمة عليهمالسلام
الصفحه ٢٥١ :
الأئمة عليهمالسلام ، فقد كانوا يستجيزون بعضهم بعضا ويسمعون ويقرؤون ، ويشهد
على ذلك : الرواية
الصفحه ٥٩٦ : (٢) ، إلّا انّه يمكن أن تحمل على عدم التوفيق والمخالفة في
مقام العمل ، لا في الاعتقاد ، فلا دلالة فيها على
الصفحه ٣١٢ : إبراهيم بن محمد ، كانت معتبرة ، وإلّا فلا.
السابع عشر : كتاب
فضل الكوفة لمحمد بن علي العلوي
قال عنه