الصفحه ٢٨٠ : هو الصحيح فالكتاب معتبر لكون أحد الطرق ينتهي إلى
ابراهيم بن عمر اليماني وهو ثقة ، إلّا أنّ في طريق
الصفحه ٥٣١ :
دالّة على أنّه
واقفي ، ولم يرجع عن القول بالوقف ومنها :
ما رواه الشيخ
بسنده إلى يونس بن عبد
الصفحه ٢٠ :
بحاجة الى معرفة
السند ، فإنه من أبرز أسباب حصول الظن.
الوجه
الثالث : ما هو المشهور عن
الاخباريين
الصفحه ١٦٤ :
هذا بالنسبة إلى
أصل الشهادة.
وأما بالنسبة إلى
الكتاب ، فقد ذهب السيد الاستاذ قدسسره إلى أن جميع
الصفحه ٢٠٦ : للطرق التي روى بها الكتب المذكورة عن مؤلفيها لم يذكر طريقه إلى الكتاب ،
غير أنّه ذكر ابن المشهدي في
الصفحه ٢٢٩ : قدسسره الى الاحاديث المروية عن الامام الصادق عليهالسلام ، قال في الاجازة الاولى : وأعلم أن فخر الدين
الصفحه ٢٤٤ : من السماع المباشر إذ يجوز فيه الاسناد إلى الواسطة ، كما يجوز فيه الاسناد
الى نفس الشيخ فيمكن للسامع
الصفحه ٢٩٦ :
وهو من الأجلّاء (١) المعروفين ، وللنجاشي والشيخ طرق معتبرة إلى الكتاب (٢) ، كما أنّ للصدوق طريقا
الصفحه ٣٢٣ : ينتهي إلى سهل الديباجي ، والثاني إلى هارون بن موسى ،
والثالث إلى علي بن جعفر بن حمّاد ، والرابع إلى عبد
الصفحه ٣٤٥ : انّ الكتاب
معتبر بجهاته الثلاث.
الكتاب الخامس عشر
: كتاب سلام بن أبي عمرة
والطريق إلى
التلعكبري هو
الصفحه ٣٤٦ : .
الكتاب السادس عشر
: كتاب النوادر لعلي بن أسباط
والطريق إلى
التلعكبري هو عين ما تقدّم ، وأمّا من
الصفحه ٣٦١ :
عليهالسلام ، فإنّه لطيف شريف في التعريف بالتسليك الى الله جلّ جلاله
والاقبال عليه ، والظفر بالأسرار التي
الصفحه ٣٦٣ : البجلي (١).
وقد ورد في حقّ
الأخير أنّ له كتابا ينسب إلى الامام الصادق عليهالسلام ، فلعلّ الكتاب لواحد
الصفحه ٣٧٠ :
وآله وسلّم أو
الامام عليهالسلام نصب عينيه على ما يذهب إليه أهل العرفان ليكون مرشدا
للمصلّي حال
الصفحه ٥٠٩ : الله (١).
ومنها : ما رواه
بسنده إلى عمرو بن شمر ، عن جابر ، قال : دخلت على أبي جعفر عليهالسلام وأنا