الصفحه ٣٠٩ : للحسين بن الحسن الهاشمي العلوي الكوكبي
وهو من مشايخ
الكليني (٧) ، ولم يذكر بمدح ولا ذمّ ، ولا طريق إلى
الصفحه ٣١١ : هذا الكتاب ،
فإن كان للشيخ طريق معتبر إلى جميع كتب الحسن بن محبوب وابن أبي عمير كما مرّ (٢) شمله
الصفحه ٣١٢ :
النجاشي ضعيفا ، وللصدوق طريق معتبر (١٠) إلى نفس إبراهيم بن محمد ، فان وردت الرواية من طريق
الصدوق ، عن نفس
الصفحه ٣١٨ :
صحيح ، كما أنّ للشيخ الطوسي طريقا إلى جميع كتب الشيخ المفيد (١).
الخامس عشر :
تفسير النعماني لمحمد بن
الصفحه ٣٢٨ : الكتاب كسائر الكتب المعتبرة التي تعدّ
من مدارك الأحكام ، ويستند إليه كما يستند إلى غيره ، كما فعله
الصفحه ٣٣٦ : بن المثنّى ، وعلى كلّ تقدير فالطريق إلى الكتاب ضعيف.
وأمّا
المؤلّف فهو جعفر بن محمد
بن شريح الحضرمي
الصفحه ٣٦٩ :
الجهة
الثانية : في نسبة الكتاب
والتحقيق فيها
انّه يمكن القول بعدم صحّة نسبة الكتاب إلى الامام
الصفحه ٣٧٢ :
__________________
(١) رياض العلماء ج ٣
ص ٣٦٥ مطبعة الخيام ـ قم ـ سنة ١٤٠١ ه
(٢) الذريعة الى
تصانيف الشيعة ج ١٤ ص ٢٤٧ الطبعة
الصفحه ٣٧٥ : إلى سنة تصنيف الكتاب وهي ٣٧٨ للهجرة.
وقد نقل عن أصل
الكتاب الشيخ محمد علي بن الاستاذ الأكبر الوحيد
الصفحه ٣٨٨ :
__________________
(١) رجال الكشي ج ٢ ص
٦٧٣ مؤسسة آل البيت عليهمالسلام
لاحياء التراث.
(٢) ن. ص ص ٨٣٠.
الصفحه ٣٩٠ : ،
وينسب هذا إلى صاحب الرياض (١) ، والسيّد الكاظمي (٢) ، وصاحب الفصول (٣) ، وغيرهم.
الرابع
: انّ معقد
الصفحه ٤٠٩ : يذكر مستندا لذلك إلّا
مراسيل ابن أبي عمير. (٢)
هذا ما عثرنا عليه
من اعتماد الشيخ واستناده إلى مراسيل
الصفحه ٤١١ : إلى
النقطة الثانية ، وهي مناقشة المحقّق لمراسيل ابن أبي عمير ، وذكر السيّد الاستاذ
عبارة المحقّق نقلا
الصفحه ٤١٢ : ، إلّا انّه يمكن الجمع بين كلامه وكلام الشيخ بأن يقال : إنّ
كلام الشيخ ناظر إلى الوثاقة ، وأمّا كلام
الصفحه ٤١٨ : .
(٧) رجال الكشي ج ٢ ص
٦٥٧ مؤسسة آل البيت عليهمالسلام.
(٨) تفسير القمي ج ٢
ص ١١٤ الطبعة الاولى المحققة.